৩৫৪), "বাদাইউল ফাওয়াইদ" (৩/ ৯১), বকর আবু যাইদ প্রণীত "বিদাউল কুররা" (১৫)।
• ওয়ায়েজ ও খতীবদের উদ্ভাবিত সেই প্রথা, যেখানে তারা কুরআন তিলাওয়াতের সময় তাদের ওয়াজ বা খুতবার স্বাভাবিক কণ্ঠস্বরের বিপরীতে কণ্ঠস্বরে কৃত্রিম ভিন্নতা আনেন। বকর আবু যাইদ প্রণীত "বিদাউল কুররা" (৬০)।
• তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে কৃত্রিমতা অবলম্বন করা এবং হরফের মাখরাজ নিয়ে অতিমাত্রায় খুঁতখুঁতেমি বা ওয়াসওয়াসা করা, যার অর্থ হলো বাড়াবাড়ি করা। বকর আবু যাইদ প্রণীত "বিদাউল কুররা" (পৃ. ৯), ইবনুল কাইয়্যিম প্রণীত "ইগাসাতুল লাহফান" (১/ ১৬০ - ১৬২), "বায়ানু যাগালিল ইলমি ওয়াত তলাব" (পৃ. ৪ - ৫), শুফাইরি প্রণীত "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" (৫৭), ইবনুল জাওযি প্রণীত "তালবিসু ইবলিস" (১৪০)।
• মাখরাজ বা উচ্চারণের ক্ষেত্রে উদ্ভাবিত নবপ্রথা, যেমন: 'শাযর', 'নাবর', 'তাফরিক' এবং 'তালিক'। আত-তরতুশি প্রণীত "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা" (৮৫ - ৮৬)।
• শ্রোতা কর্তৃক ক্বারিকে উদ্দেশ্য করে: (আল্লাহ, আল্লাহ), এবং অনুরূপ শব্দসমূহ বলা। বকর আবু যাইদ প্রণীত "বিদাউল কুররা" (২২), শুফাইরি প্রণীত "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" (২২০)।
• ক্বারির তিলাওয়াত শুনে তাকবীর ধ্বনি দেওয়া। "আল-বিদা ওয়ান নাহইউ আনহা" (১৭)।
• কুরআন শ্রবণকারী কর্তৃক ক্বারিকে বলা: (আল্লাহর কসম, চমৎকার)। তুর্কিমানি প্রণীত "আল-লুমা" (১/ ৫৭)।
• দলবদ্ধভাবে কুরআনের নির্দিষ্ট অংশ (হিযব) পাঠ করা। "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা" (১৫২)।
• চক্রাকারে বা পালাক্রমে তিলাওয়াত করা, যা হলো সমবেত ব্যক্তিবর্গের মাঝে একজন একটি আয়াত বা একাধিক আয়াত অথবা একটি সূরা বা একাধিক সূরা পাঠ করা এবং এভাবে পর্যায়ক্রমে সকলে মিলে তিলাওয়াত সম্পন্ন করা; তবে কুরআন শিক্ষার জন্য শরয়িভাবে অনুমোদিত পারস্পরিক পাঠদান (মুদারাসা) এর অন্তর্ভুক্ত নয়। আশ-শাতিবি প্রণীত "আল-ফাতাওয়া" (পৃ. ১৯৭ - ২০০, ২০৬), "আল-মিয়ারুল মু'রাব" (১১/ ১১২ - ১১৩), বকর আবু যাইদ প্রণীত "বিদাউল কুররা" (১৬), আত-তরতুশি প্রণীত "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা" (৯৫, ১৬১), আশ-শাতিবি প্রণীত "আল-ইতিসাম" (২/ ২৭, ৩১)।
• সমবেত কণ্ঠে বা ঐকতানে তিলাওয়াত করা এবং সুর বা লহরি যুক্ত করা। মুহাম্মদ মুসা প্রণীত "বিদাউল কুররা", ইবনুল হাজ্জ প্রণীত "আল-মাদখাল" (১/ ২৯৭), "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত"।