এবং মুতাকাফফিহাহ (ফিকহশাস্ত্রের দাবিদারগণ): আল্লাহর বাণীর বান্দাদের নফসের বাইরে কোনো অস্তিত্ব নেই, বরং তা হলো সেই অর্থসমূহ যা নফসের ওপর উছলে পড়ে। (১২/ ৪২, ৪৩, ১৪৯ - ১৫৩, ১৬৩) (৬/ ২১৯, ২১৮)।
• বাতেনিয়া সম্প্রদায় আল্লাহর নাম ও গুণাবলী (সিফাত) প্রকৃত হওয়ার বিষয়টি অস্বীকার করে। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩/ ২১৮, ৩১৯)।
• মুতাযিলা সম্প্রদায় গুণাবলী (সিফাত) অস্বীকার করার মাধ্যমে আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করে। "শারহুল আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ" (২১১ - ২১২), আবশ্যিকভাবে দেখুন: আল-ইস্তিওয়া, আস-সিফাত এবং আল-ফিরাক।

‌‌ইসমাইল
• ইসমাইলের (আলাইহিস সালাম) দ্বীনে সর্বপ্রথম পরিবর্তন আনয়নকারী হলো: আমর ইবনে রাবিআ, সে হলো লুহাই ইবনে হারিসা এবং সে খুযাআ গোত্রের আদি পিতা। "তালবিসু ইবলিস" (পৃষ্ঠা ৫৬)।

‌‌ইসমাইলিয়া
• তাদের ইমামদের সম্পর্কে ইসমাইলিয়াদের বক্তব্য হলো, আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহর স্থলাভিষিক্ত; তারা এর সপক্ষে মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে দলীল দেয় যে: {তাঁর চেহারা (সত্তা) ব্যতীত সবকিছুই ধ্বংসশীল} [কাসাস: আয়াত ৮৮] এবং তাদের প্রত্যেক ইমাম তার নিজ যুগে আলী ইবনে আবি তালিবের মর্যাদাপ্রাপ্ত হওয়ার মাধ্যমে মহান আল্লাহর স্থলাভিষিক্ত হন। "আল-ইসমাইলিয়্যাহ তারিখ ওয়া আকাইদ", ইহসান ইলাহী জহীর (৩৯২), "হাকীকাতুল বিদাআ", আল-গামিদী (২/ ৩২৬)।
• শিয়াদের অন্তর্ভুক্ত ইসমাইলিয়া ও তাদের সমমনা একদল লোক এই বিদআতের উদ্ভাবন করেছে যে, তারা চাঁদ দেখা ছাড়াই কেবল গণনার ওপর ভিত্তি করে (মাস নির্ধারণের) কথা বলে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ জাফর আস-সাদিক থেকে একটি ছক বা তালিকা বর্ণনা করে যা অনুযায়ী আমল করা হয়, অথচ আব্দুল্লাহ ইবনে মুআবিয়া এটি তাঁর নামে মিথ্যা রটনা করেছে। তাদের কেউ কেউ মনে করে যে রজবের চতুর্থ দিনই রমজানের শুরু, আবার কেউ মনে করে বিগত রমজানের পঞ্চম দিনই বর্তমান রমজানের প্রথম দিন, আবার তাদের কেউ কেউ পূর্বাকাশ দেখার ওপর নির্ভর করে। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৫/ ১৩৩, ১৭৯ - ১৮৩)।