ইশারা (ইঙ্গিত)
• ইশারার মাধ্যমে সালাম প্রদানের বিদআত: সুয়ূতী রচিত "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (১৬৭)।

‌আশায়িরা (আশআরী মতাবলম্বী)
• আশায়িরা: "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৬/১২২), "আশআরীদের মানহাজ"।
• আল্লাহর কালাম (বাণী) সম্পর্কে কুল্লাবিয়া ও আশআরীদের অভিমত: তিনি তাঁর ইচ্ছা ও ক্ষমতা ব্যতিরেকেই কথা বলেন এবং এই কালাম তাঁর সত্তার সাথে অনিবার্যভাবে অবিচ্ছেদ্য। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৬/৭৭), এবং অবশ্যই দেখুন "মাতুরিদিয়া" (১), "ফিরকাসমূহ" এবং "আসমা ওয়া সিফাত" (নাম ও গুণাবলী)।
• আশআরীরা যুক্তিগতভাবে এটিকে বৈধ মনে করে যে, আল্লাহ তাআলা অনুগত ব্যক্তিকে শাস্তি দিতে পারেন।
• আশআরীদের মতে আল্লাহর কর্মগত গুণাবলী (সিফাতে আফআল) সবই নব্যসৃষ্ট। শামস আস-সালাফী রচিত "আল-মাতুরিদিয়া" (১/৪১৯)।

‌ইস্তিলাম (ভাবাবেশে আত্মহারা হওয়া)
• ভালোবাসায় ফানা (বিলীন হওয়া) ও ইস্তিলাম এবং সুফিদের পরিভাষায় এর অসারতা। "ফাতাওয়া" (৩৬/১৯০-১৯১) এবং দেখুন "সুফিবাদ"।

‌সুফরিয়্যা
• সুফরিয়্যা (একটি দল)।
• দেখুন ইবনে বাত্তাহ রচিত "আশ-শারহু ওয়াল ইবানা" (৩৭০), শাহরাস্তানী রচিত "আল-মিলাল ওয়ান নিহাল" (১/১৩৭) এবং দেখুন "ফিরকাসমূহ"।--------------------------------------------
(১) আকিদাহ বা বিশ্বাসের দিক থেকে মাতুরিদিয়া ও আশায়িরা একই দল, যদিও তাদের মধ্যে সামান্য মতভেদ রয়েছে যার অধিকাংশ শাব্দিক। যেমন নিসবত বা সম্পৃক্ততার দিক থেকে: মাতুরিদিয়া আল-মাতুরিদির সাথে এবং আশায়িরা আল-আশআরির সাথে সম্পৃক্ত - উল্লেখ্য যে, ইমাম আল-আশআরী তাদের (ভ্রান্ত মতামত) থেকে তেমনি নির্দোষ যেমন ইউসুফের রক্তের ব্যাপারে নেকড়ে বাঘ নির্দোষ ছিল।