120، 332).
• أن يأتي قبر نبي أو صالح فيقول: اللهم بجاه فلان عندك، أو ببركة فلان، أو حرمة فلان عندك، افعل بي كذا، فهذه بدعة. "مجموع الفتاوى" (27/ 83 - 87، 131، 134).
• الامتناع من استدبار الجهة التي فيها بعض الصالحين وقت الدعاء. "أحكام الجنائز" الألباني (263) رقم (196).
• تحري استقبال الجهة التي يكون فيها الرجل الصالح وقت الدعاء. "الاقتضاء" (175)، "الرد على البكري" (266)، "أحكام الجنائز" الألباني (263) رقم (195).
• كَتْبُ الرقاع فيها: "يا مولاي افعل كذا وكذا" ووضعها على القبور. "تلبيس إبليس" (ص 400).
• بدعة إلصاق البطن والظهر بجدار القبر ومسحه باليد. "الأمر بالإتباع" السيوطي (259)، "أحكام الجنائز" الألباني (266، 263) رقم (190، 233)، "المنهاج في شعب الإيمان" (2/ 457)، "المجموع" النووي (8/ 275)، "الباعث" أبو شامة (ص 282)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (4/ 310) (24/ 331) (27/ 91، 92)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (176)، "إغاثة اللهفان" (1/ 194)، "الدين الخالص" (9/ 332 - 339)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (306).
• الوقوف أمام القبر واضعاً يديه كالمصلي ثم يجلس. "أحكام الجنائز" الألباني (259) رقم (144).
• استلام القبر وتقبيله: "الاقتضاء" ابن تيمية (76)، "الاعتصام" الشاطبي (2/ 134، 140)، "إغاثة اللهفان" لابن القيم (1/ 194)،
• أن يأتي قبر نبي أو صالح فيقول: اللهم بجاه فلان عندك، أو ببركة فلان، أو حرمة فلان عندك، افعل بي كذا، فهذه بدعة. "مجموع الفتاوى" (27/ 83 - 87، 131، 134).
• الامتناع من استدبار الجهة التي فيها بعض الصالحين وقت الدعاء. "أحكام الجنائز" الألباني (263) رقم (196).
• تحري استقبال الجهة التي يكون فيها الرجل الصالح وقت الدعاء. "الاقتضاء" (175)، "الرد على البكري" (266)، "أحكام الجنائز" الألباني (263) رقم (195).
• كَتْبُ الرقاع فيها: "يا مولاي افعل كذا وكذا" ووضعها على القبور. "تلبيس إبليس" (ص 400).
• بدعة إلصاق البطن والظهر بجدار القبر ومسحه باليد. "الأمر بالإتباع" السيوطي (259)، "أحكام الجنائز" الألباني (266، 263) رقم (190، 233)، "المنهاج في شعب الإيمان" (2/ 457)، "المجموع" النووي (8/ 275)، "الباعث" أبو شامة (ص 282)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (4/ 310) (24/ 331) (27/ 91، 92)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (176)، "إغاثة اللهفان" (1/ 194)، "الدين الخالص" (9/ 332 - 339)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (306).
• الوقوف أمام القبر واضعاً يديه كالمصلي ثم يجلس. "أحكام الجنائز" الألباني (259) رقم (144).
• استلام القبر وتقبيله: "الاقتضاء" ابن تيمية (76)، "الاعتصام" الشاطبي (2/ 134، 140)، "إغاثة اللهفان" لابن القيم (1/ 194)،
১২০, ৩৩২)।
• কোনো নবী বা নেককার ব্যক্তির কবরে এসে এই বলা যে: "হে আল্লাহ! আপনার নিকট অমুকের সম্মানে, অথবা অমুকের বরকতে, অথবা আপনার নিকট অমুকের মর্যাদার উসিলায় আমার অমুক প্রয়োজন পূরণ করুন"—এটি একটি বিদআত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ৮৩-৮৭, ১৩১, ১৩৪)।
• দুআর সময় যে দিকে কোনো নেককার ব্যক্তি সমাহিত আছেন সে দিকে পিঠ ফিরিয়ে রাখা থেকে বিরত থাকা। আলবানী রচিত "আহকামুল জানাইয" (২৬৩) নম্বর (১৯৬)।
• দুআর সময় নেককার ব্যক্তি যে দিকে আছেন সে দিকটির অভিমুখী হওয়ার অনুসন্ধান করা। "আল-ইকতিদা" (১৭৫), "আর-রাদ্দু আলাল বকরী" (২৬৬), আলবানী রচিত "আহকামুল জানাইয" (২৬৩) নম্বর (১৯৫)।
• চিরকুট লিখে তাতে "হে আমার মওলা! এমন এমন করে দিন" লিখে কবরের ওপর রাখা। "তালবীসু ইবলীস" (পৃ. ৪০০)।
• কবরের দেয়ালের সাথে পেট ও পিঠ লাগানো এবং হাত দিয়ে তা মোছার বিদআত। সুয়ূতী রচিত "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (২৫৯), আলবানী রচিত "আহকামুল জানাইয" (২৬৬, ২৬৩) নম্বর (১৯০, ২৩৩), "আল-মিনহাজ ফী শুয়াবিল ঈমান" (২/ ৪৫৭), নববী রচিত "আল-মাজমূ" (৮/ ২৭৫), আবু শামাহ রচিত "আল-বা’ইছ" (পৃ. ২৮২), ইবনে তাইমিয়্যাহ রচিত "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৪/ ৩১০) (২৪/ ৩৩১) (২৭/ ৯১, ৯২), "ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকীম" (১৭৬), "ইগাছাতুল লাহফান" (১/ ১৯৪), "আদ-দীনুল খালিস" (৯/ ৩৩২-৩৩৯), শেখ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা ফী মাদাররিল ইবতিদা" (৩০৬)।
• কবরের সামনে নামাযির ন্যায় হাত রেখে দাঁড়ানো এবং অতঃপর উপবেশন করা। আলবানী রচিত "আহকামুল জানাইয" (২৫৯) নম্বর (১৪৪)।
• কবর স্পর্শ করা এবং তা চুম্বন করা: ইবনে তাইমিয়য়াহ রচিত "আল-ইকতিদা" (৭৬), শাতীবী রচিত "আল-ইতিসাম" (২/ ১৩৪, ১৪০), ইবনুল কাইয়্যিম রচিত "ইগাছাতুল লাহফান" (১/ ১৯৪),
• কোনো নবী বা নেককার ব্যক্তির কবরে এসে এই বলা যে: "হে আল্লাহ! আপনার নিকট অমুকের সম্মানে, অথবা অমুকের বরকতে, অথবা আপনার নিকট অমুকের মর্যাদার উসিলায় আমার অমুক প্রয়োজন পূরণ করুন"—এটি একটি বিদআত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ৮৩-৮৭, ১৩১, ১৩৪)।
• দুআর সময় যে দিকে কোনো নেককার ব্যক্তি সমাহিত আছেন সে দিকে পিঠ ফিরিয়ে রাখা থেকে বিরত থাকা। আলবানী রচিত "আহকামুল জানাইয" (২৬৩) নম্বর (১৯৬)।
• দুআর সময় নেককার ব্যক্তি যে দিকে আছেন সে দিকটির অভিমুখী হওয়ার অনুসন্ধান করা। "আল-ইকতিদা" (১৭৫), "আর-রাদ্দু আলাল বকরী" (২৬৬), আলবানী রচিত "আহকামুল জানাইয" (২৬৩) নম্বর (১৯৫)।
• চিরকুট লিখে তাতে "হে আমার মওলা! এমন এমন করে দিন" লিখে কবরের ওপর রাখা। "তালবীসু ইবলীস" (পৃ. ৪০০)।
• কবরের দেয়ালের সাথে পেট ও পিঠ লাগানো এবং হাত দিয়ে তা মোছার বিদআত। সুয়ূতী রচিত "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (২৫৯), আলবানী রচিত "আহকামুল জানাইয" (২৬৬, ২৬৩) নম্বর (১৯০, ২৩৩), "আল-মিনহাজ ফী শুয়াবিল ঈমান" (২/ ৪৫৭), নববী রচিত "আল-মাজমূ" (৮/ ২৭৫), আবু শামাহ রচিত "আল-বা’ইছ" (পৃ. ২৮২), ইবনে তাইমিয়্যাহ রচিত "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৪/ ৩১০) (২৪/ ৩৩১) (২৭/ ৯১, ৯২), "ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকীম" (১৭৬), "ইগাছাতুল লাহফান" (১/ ১৯৪), "আদ-দীনুল খালিস" (৯/ ৩৩২-৩৩৯), শেখ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা ফী মাদাররিল ইবতিদা" (৩০৬)।
• কবরের সামনে নামাযির ন্যায় হাত রেখে দাঁড়ানো এবং অতঃপর উপবেশন করা। আলবানী রচিত "আহকামুল জানাইয" (২৫৯) নম্বর (১৪৪)।
• কবর স্পর্শ করা এবং তা চুম্বন করা: ইবনে তাইমিয়য়াহ রচিত "আল-ইকতিদা" (৭৬), শাতীবী রচিত "আল-ইতিসাম" (২/ ১৩৪, ১৪০), ইবনুল কাইয়্যিম রচিত "ইগাছাতুল লাহফান" (১/ ১৯৪),
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 499)