• জাহমিয়াদের বিদআত কুরআনের সাথে বিরোধপূর্ণ, এটি কুরআন থেকে বিমুখতা এবং মুসলিমদের কাফির সাব্যস্ত করার নামান্তর। (৩৬/ ১২৫)।
• জাহম বিন সাফওয়ানের দুটি বিদআত ছিল: আল্লাহর গুণাবলি ও নামসমূহ অস্বীকার করা এবং তাকদীর ও ইরজার বিষয়ে চরমপন্থা অবলম্বন। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১২/ ৩১১, ৩১২) (৩/ ১০২) (৮/ ২২৭ - ২৩৪), "হাকিকাতুল বিদআহ" (২/ ২১৭), হাকামিকৃত "মাআরিজুল কবুল" (২/ ৫০৪)।
• শিয়া, মুতাযিলা এবং জাহমিয়াদের দাবি: আল্লাহ তাআলা কর্ম ও কথা বলতে সক্ষম ছিলেন না, পরবর্তীতে তিনি সক্ষম হয়েছেন। "শারহুল আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ" (১২৭)।
• আল্লাহর গুণাবলি এবং তাঁর ঐচ্ছিক কার্যাবলি সম্পর্কে জাহমিয়া এবং তাদের অনুসারী মুতাযিলাদের মাযহাব। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৬/ ৯৫)।
• আল্লাহর কালাম (কথা) সম্পর্কে জাহমিয়া ও মুতাযিলাদের বক্তব্য: তিনি এটি অন্যের মাঝে সৃষ্টি করেছেন। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৬/ ৭৭)।
• মুতাযিলাদের বক্তব্য: গুণাবলি হলো নিছক আপতিক বৈশিষ্ট্য (আরায), যা কোনো যৌগিক দেহ ব্যতিরেকে বিদ্যমান থাকতে পারে না; আর যা যৌগিক তা সম্ভাব্য ও মুখাপেক্ষী, যা সরাসরি ত্রুটিরই নামান্তর। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৬/ ১০২ - ১১২)।
• মুতাযিলা। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৬/ ১২০), এবং দেখুন 'মীম' বর্ণে "মুতাযিলা" ভুক্তি।
• জাহমিয়ারা অস্বীকার করেছে যে, আল্লাহ তাআলা ইবরাহীম (আ.)-কে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং মূসা (আ.)-এর সাথে সরাসরি কথা বলেছেন। হাকামিকৃত "মাআরিজুল কবুল" (২/ ৫০৩ - ৫০৪), "শারহুল আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ" (২৯৪)।
• আত-তা’তীল (আল্লাহর গুণাবলি অস্বীকার করা)। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৬/ ১১৫, ১১৯), দেখুন 'ফা' বর্ণের অধীনে "আল-ফিরাক" (দলসমূহ) অধ্যায়।
• ইসলামে সর্বপ্রথম যার সম্পর্কে জানা যায় যে সে 'তাতীল' (গুণাবলি অস্বীকার) প্রকাশ করেছে এবং দাবি করেছে যে এগুলো রূপক: