আল-ফাতাওয়া" (১২/ ৫২৩, ৫২৪)।
• শব্দগুচ্ছ: ‘আরকান’ (অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ), ‘আ’দ্বা’ (শরীরের অংশ) এবং ‘আদাওয়াত’ (উপকরণসমূহ)। নফীকারী বা অস্বীকারকারীরা এই শব্দগুলোর মাধ্যমে অকাট্য দলিলাদি দ্বারা প্রমাণিত কিছু গুণাবলিকে—যেমন হাত ও মুখমণ্ডল—অস্বীকার করার পক্ষে দলিল পেশ করে। "শারহুল আকিদাহ আত-তহাবিইয়্যাহ" (২১৯)।
• ‘আ’রাদ’ বা আকস্মিক গুণাবলির সংশয়। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৬/ ১১৪)।
• তাখয়ীল (কল্পনাপ্রসূত জ্ঞান), তাবীল (অপব্যাখ্যা) এবং তাজহীল (অজ্ঞ প্রতিপন্ন করা)। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৬/ ১১৬), ইবনুল কাইয়্যিমের "আস-সাওয়াইকুল মুরসালাহ"।
• আল-ওয়াকিফাহ (যাঁরা এ বিষয়ে কোনো অবস্থান নেন না), ফিরকা বা দলসমূহ অধ্যায় দেখুন। (৫/ ১৮৩ - ১৯৩)।
• নাম ও গুণাবলির ক্ষেত্রে মুমাশশিলাহ বা সাদৃশ্য স্থাপনকারীরা। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৬/ ১২৫)।
• বহুত্ব এবং সংযোজন। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৬/ ১১৩)।
• মুআত্বিলাহ বা গুণাবলি অস্বীকারকারী বিদআতিদের পরিভাষা, যেমন তাদের বক্তব্য: "তিনি কোনো স্থান দখলকারী নন, শরীর নন, কোনো সারবস্তু নন এবং তিনি কোনো দিক বা নির্দিষ্ট স্থানে নেই।" "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৫/ ১৫, ১৭৫)।
• যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে আল্লাহকে বহন করার জন্য তিনি কোনো কিছুর মুখাপেক্ষী—আরশ হোক বা অন্য কিছু—তবে সে বিভ্রান্ত বিদআতি, বরং কাফির। ইবনে তাইমিয়্যাহর "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২/ ১৮৮) (৫/ ২৬২, ৩৬৩)।
• মহান আল্লাহর ঊর্ধ্বত্ব অস্বীকার করা। "শারহুল আকিদাহ আত-তহাবিইয়্যাহ" (২২৩)।
• আরশে সমুন্নত হওয়া অস্বীকারকারীগণ। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৩/ ১৭৭, ১১৮)।
• আরশে সমুন্নত হওয়ার ক্ষেত্রে সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্য স্থাপনকারীরা। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৩/ ১৭৭, ১১৮)।
• আল্লাহর প্রতি ‘দিক’ শব্দটির প্রয়োগ করা—তা অস্বীকারের মাধ্যমে হোক বা সাব্যস্ত করার মাধ্যমে—একটি বিদআত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৫/ ২৬২, ২৬৫) (৩৬/ ৮৮)।
• মহান আল্লাহর ইলম (জ্ঞান), কর্ম, ফয়সালা এবং তাকদির বা ভাগ্যলিপি অস্বীকার করার ক্ষেত্রে কাদারিয়াদের বিদআত। আল-হাকামির "মাআরিজুল কবুল" (২/ ৫০৪)।