• তাদের আলেমগণ সুলতানদের প্রতি সিজদা করাকে বৈধ মনে করেন; কেননা বাকির আল-মজলিসি এবং তাদের অন্যান্য আলেমগণ তাদের জন্য এটি নির্ধারিত করেছেন।

‌‌(পবিত্রতা বিষয়ক মাসআলাসমূহ):
• তার মধ্যে অন্যতম হলো: তারা ইস্তিঞ্জায় ব্যবহৃত পানির পবিত্রতার কথা বলে। ইবনুল মুতাহহার আল-হিল্লি তার ‘আল-মুন্তাহা’ গ্রন্থে বলেছেন: ইস্তিঞ্জায় ব্যবহৃত পানির পবিত্র হওয়া এবং তা পুনরায় ব্যবহার করার বৈধতা এই ফিরকার (দলের) ইজমা বা সর্বসম্মত সিদ্ধান্তের অন্তর্ভুক্ত।
• আরও একটি হলো মদের পবিত্রতার ব্যাপারে তাদের হুকুম, যেমনটি ইবনে বাবুওয়াইহ, আল-জু'ফি এবং ইবনে আকিল বর্ণনা করেছেন।
• আরও একটি হলো মজি (যৌন উত্তেজনার শুরুতে নির্গত তরল)-এর পবিত্রতার ব্যাপারে তাদের হুকুম।
• আরও রয়েছে মজি নির্গত হওয়ার মাধ্যমে ওজু ভঙ্গ না হওয়ার অভিমত।
• আরও রয়েছে ওয়াদি (প্রস্রাবের পর নির্গত সাদাটে তরল)-এর পবিত্রতার ব্যাপারে তাদের বক্তব্য।
• এর মধ্যে আরও রয়েছে তাদের এই বিধান যে, পুরুষের জন্য প্রস্রাবের পর তিনবার নাড়াচাড়ার মাধ্যমে ইস্তিবরা করা আবশ্যক; এরপর যা কিছু নির্গত হবে তা পবিত্র এবং তা ওজু ভঙ্গকারী নয়।

‌‌(ওজু, গোসল এবং তায়াম্মুমের পদ্ধতি):
• তাদের মতে পূর্ণ মুখমণ্ডল ধৌত করা ফরজ নয়।
• তারা বলে থাকে যে: জানাবতের (অপবিত্রতার) গোসলের সাথে ওজু করা হারাম।
• তার মধ্যে একটি হলো: নওরোজের গোসল সুন্নাত হওয়া।
• এর মধ্যে আরও রয়েছে তাদের এই কথা যে: যাকে হদ বা কিসাসের দণ্ড হিসেবে হত্যা করা ওয়াজিব, সে যদি হত্যার আগে নিজে গোসল করে নেয় তবে তা মৃত ব্যক্তির গোসল হিসেবে যথেষ্ট হবে এবং হত্যার পর পুনরায় গোসল করাতে হবে না।
• তারা নামাজের ক্ষেত্রে স্থান ও পোশাক পবিত্র হওয়ার শর্তারোপ করে না।
• তারা বলে থাকে যে: যদি কোনো ব্যক্তি উলঙ্গ থাকে এবং তার লিঙ্গ ও অণ্ডকোষে সামান্য কাদা লেপন করে...