العطوية
• العطوية: من فرق الحرورية: وسُمّوا بعطية، رأسهم. "مقالات الإِسلاميين" (1/ 176)، "الملل والنحل" (1/ 124)، "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" الملطي (191) وانظر مادة الفرق: "المعطلة".
العقم
• من البدع: اعتقاد نساء مصر أن زيارة ضريح المغاوري يشفي من العُقم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 437).
• من أوهامهم: صعود المرأة العقيم، أو التي تأخر حملها، على المنارة؛ زاعمين أن ذلك يورث الحمل. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 437).
العقل
• بدعة التحسين والتقبيح العقلي. "الاعتصام" الشاطبي (2/ 59، 99) "الصواعق المرسلة" لابن القيم.
• تحكيم العقل في الأحكام من مآخذ أهل البدع في الاستدلال. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 56) "تصحيح الأخطاء والأوهام" ابن أبي علفة (1/ 31).
• من أسباب البدعة: تحسين الظن بالعقل في الشرعيات. "البدعة" عزت عطية (28).
الاعتقاد
• البدع الاعتقادية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (53، 328)، "مجموع الفتاوى" (22/ 306 - 308)، (20/ 195).
• العطوية: من فرق الحرورية: وسُمّوا بعطية، رأسهم. "مقالات الإِسلاميين" (1/ 176)، "الملل والنحل" (1/ 124)، "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" الملطي (191) وانظر مادة الفرق: "المعطلة".
العقم
• من البدع: اعتقاد نساء مصر أن زيارة ضريح المغاوري يشفي من العُقم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 437).
• من أوهامهم: صعود المرأة العقيم، أو التي تأخر حملها، على المنارة؛ زاعمين أن ذلك يورث الحمل. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 437).
العقل
• بدعة التحسين والتقبيح العقلي. "الاعتصام" الشاطبي (2/ 59، 99) "الصواعق المرسلة" لابن القيم.
• تحكيم العقل في الأحكام من مآخذ أهل البدع في الاستدلال. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 56) "تصحيح الأخطاء والأوهام" ابن أبي علفة (1/ 31).
• من أسباب البدعة: تحسين الظن بالعقل في الشرعيات. "البدعة" عزت عطية (28).
الاعتقاد
• البدع الاعتقادية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (53، 328)، "مجموع الفتاوى" (22/ 306 - 308)، (20/ 195).
আতাবিয়্যাহ
• আতাবিয়্যাহ: হরুরিয়্যাহ সম্প্রদায়ের একটি উপদল: তাদের প্রধান আতিয়্যাহ-এর নামানুসারে তাদের এই নামকরণ করা হয়েছে। "মাকালাতুল ইসলামিয়্যীন" (১/ ১৭৬), "আল-মিলাল ওয়ান নিহাল" (১/ ১২৪), আল-মালতী রচিত "আত-তানবিহ ওয়ার রাদ্দ আলা আহলিল আহওয়া ওয়াল বিদা" (১৯১) এবং উপদল (আল-ফিরক্ব) বিষয়ক আলোচনায় "আল-মুআত্তিলেহ" পরিভাষাটি দেখুন।
বন্ধ্যাত্ব
• প্রচলিত বিদআতসমূহ: মিশরের নারীদের এই বিশ্বাস যে, আল-মাগাওয়িরি-এর মাজার জিয়ারত করলে বন্ধ্যাত্ব থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। শেখ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা' ফি মাদারিল ইবতিদা" (পৃষ্ঠা ৪৩৭)।
• তাদের ভ্রান্ত ধারণাসমূহ: বন্ধ্যা নারী অথবা যার গর্ভধারণে বিলম্ব হচ্ছে তার মিনারের ওপর আরোহণ করা; তাদের দাবি এই যে, এটি গর্ভধারণ নিশ্চিত করে। শেখ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা' ফি মাদারিল ইবতিদা" (পৃষ্ঠা ৪৩৭)।
বিবেক বা বুদ্ধি
• বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে কোনো কিছুকে ভালো (তাহসীন) বা মন্দ (তাকবীহ) সাব্যস্ত করার বিদআত। শাতিবী রচিত "আল-ইতিসাম" (২/ ৫৯, ৯৯), ইবনুল কায়্যিম রচিত "আস-সওয়ায়িকুল মুরসালাহ"।
• শরীয়তের বিধিবিধানের ক্ষেত্রে বুদ্ধিকে চূড়ান্ত বিচারক মান্য করা বিদআতপন্থীদের দলিল গ্রহণের অন্যতম ত্রুটি। শেখ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা' ফি মাদারিল ইবতিদা" (পৃষ্ঠা ৫৬), ইবনে আবি আলফা রচিত "তাসহিহুল আখতা ওয়াল আওহাম" (১/ ৩১)।
• বিদআতের অন্যতম কারণ: শরয়ী বিষয়ে বুদ্ধির ওপর অতিমাত্রায় সুধারণা পোষণ করা। ইজ্জত আতিয়্যাহ রচিত "আল-বিদআহ" (২৮)।
বিশ্বাস বা আকিদা
• বিশ্বাসগত বিদআতসমূহ। শেখ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা' ফি মাদারিল ইবতিদা" (৫৩, ৩২৮), "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২২/ ৩০৬ - ৩০৮), (২০/ ১৯৫)।
• আতাবিয়্যাহ: হরুরিয়্যাহ সম্প্রদায়ের একটি উপদল: তাদের প্রধান আতিয়্যাহ-এর নামানুসারে তাদের এই নামকরণ করা হয়েছে। "মাকালাতুল ইসলামিয়্যীন" (১/ ১৭৬), "আল-মিলাল ওয়ান নিহাল" (১/ ১২৪), আল-মালতী রচিত "আত-তানবিহ ওয়ার রাদ্দ আলা আহলিল আহওয়া ওয়াল বিদা" (১৯১) এবং উপদল (আল-ফিরক্ব) বিষয়ক আলোচনায় "আল-মুআত্তিলেহ" পরিভাষাটি দেখুন।
বন্ধ্যাত্ব
• প্রচলিত বিদআতসমূহ: মিশরের নারীদের এই বিশ্বাস যে, আল-মাগাওয়িরি-এর মাজার জিয়ারত করলে বন্ধ্যাত্ব থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। শেখ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা' ফি মাদারিল ইবতিদা" (পৃষ্ঠা ৪৩৭)।
• তাদের ভ্রান্ত ধারণাসমূহ: বন্ধ্যা নারী অথবা যার গর্ভধারণে বিলম্ব হচ্ছে তার মিনারের ওপর আরোহণ করা; তাদের দাবি এই যে, এটি গর্ভধারণ নিশ্চিত করে। শেখ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা' ফি মাদারিল ইবতিদা" (পৃষ্ঠা ৪৩৭)।
বিবেক বা বুদ্ধি
• বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে কোনো কিছুকে ভালো (তাহসীন) বা মন্দ (তাকবীহ) সাব্যস্ত করার বিদআত। শাতিবী রচিত "আল-ইতিসাম" (২/ ৫৯, ৯৯), ইবনুল কায়্যিম রচিত "আস-সওয়ায়িকুল মুরসালাহ"।
• শরীয়তের বিধিবিধানের ক্ষেত্রে বুদ্ধিকে চূড়ান্ত বিচারক মান্য করা বিদআতপন্থীদের দলিল গ্রহণের অন্যতম ত্রুটি। শেখ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা' ফি মাদারিল ইবতিদা" (পৃষ্ঠা ৫৬), ইবনে আবি আলফা রচিত "তাসহিহুল আখতা ওয়াল আওহাম" (১/ ৩১)।
• বিদআতের অন্যতম কারণ: শরয়ী বিষয়ে বুদ্ধির ওপর অতিমাত্রায় সুধারণা পোষণ করা। ইজ্জত আতিয়্যাহ রচিত "আল-বিদআহ" (২৮)।
বিশ্বাস বা আকিদা
• বিশ্বাসগত বিদআতসমূহ। শেখ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা' ফি মাদারিল ইবতিদা" (৫৩, ৩২৮), "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২২/ ৩০৬ - ৩০৮), (২০/ ১৯৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 406)