তারা বলে: অমুক বা অমুককে (জীবিতদের মধ্যে সে যাকে ভালোবাসে তার নাম ধরে) ডাকো; আর এর কারণ হিসেবে তারা বলে যে, যেন সে মৃতের সাথে মিলিত না হয়। ইবনুল হাজ্জের "আল-মাদখাল" (৩/২৭৭), দেখুন: তশমিত (হাঁচির উত্তর প্রদান)।
• সন্তানদের হাঁচির সময় মহিলাদের উক্তি: "তোমার হাঁচি তোমাকে ধ্বংস করুক, গাধা লাফ দিয়ে তোমার পাঁজরের হাড় ভেঙে ফেলুক।" শুয়াইরীর "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদা'আত" (পৃ. ২৯৬)।
• হাঁচিকে অশুভ মনে করার বিদআত। রায়েদ বিন আবি আলফাহ-এর "আর-রাওয়ায়ে আল-বাহিয়্যাহ বি-আহকামিত তশমিত আশ-শারইয়্যাহ" (৯০)। দেখুন: তশমিত।

‌‌আত-তা'তীল (গুণাবলী অস্বীকার)
• "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৬/১১৫, ১১৯), ইবনুল কাইয়্যিমের "আস-সাওয়ায়েকুল মুরসালাহ আলাল জাহমিয়্যাহ ওয়াল মুয়াত্তিলাহ"।
• ইসলামে সর্বপ্রথম যিনি তা'তীল বা আল্লাহর গুণাবলী অস্বীকারের মতবাদ প্রকাশ করেন এবং দাবি করেন যে (সিফাত সম্পর্কিত) পাঠ্যগুলো রূপক, তিনি হলেন জাদ বিন দিরহাম। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৬/১২০)।
• জাহাম বিন সাফওয়ানের দুটি প্রধান বিদআত রয়েছে: আল্লাহর নাম ও গুণাবলী অস্বীকার করা এবং তাকদীর ও ইরজা (ঈমান ও আমলের ক্ষেত্রে শৈথিল্য) নিয়ে অতিশয়োক্তি করা। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১২/৩১১, ৩১২) (৩/১০২) (৮/২২৭-২৩৪) দেখুন 'তা' বর্ণের অধীনে (আত-তা'তীল)।
• বিদআতী মুয়াত্তিলাদের বক্তব্যের অন্তর্ভুক্ত হলো তাদের এই উক্তি: তিনি (আল্লাহ) কোনো স্থান দখলকারী নন, দেহ নন, কোনো উপাদান নন এবং তিনি কোনো দিক বা নির্দিষ্ট স্থানে নেই। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৫/১৫, ১৭৫)।
• আল্লাহর উচ্চতা ও আরশের উপর উঠা (ইস্তিওয়া) অস্বীকার করার ক্ষেত্রে মুয়াত্তিলাদের ব্যবহৃত শব্দমালার মধ্যে রয়েছে: তিনি বিশ্বের ভেতরেও নন, বাইরেও নন এবং তিনি আরশের উপরে নন। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৫/১৭০, ১৫)।
• ইস্তিওয়া বা আরশের উপরে আল্লাহর উঠাকে অস্বীকারকারী সম্প্রদায়। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৩/১৭৭, ১১৮) এবং দেখুন: আল-আসমা ওয়াস-সিফাত।