الأهواء والبدع" أبي الحسين الملطي (107 - 108).
العبيديون
• العبيديون. "مجموع الفتاوى" (37/ 393).
العجم
• ما اعتاده كثير من العجم يوم عاشوراء من الجزع والحزن والنوح واللطم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 73).
• التنحنح بعد البول، وإمالة الخصر يميناً وشمالًا بعد البول كما يفعل ذلك بعض الأعاجم.
• المشي أربعين قدمًا بعد البول، وذلك لإخراج ما في الذكر منه، كما يفعل العجم والمتعصِّبة من الأحناف منهم.
العجردية
• العجردية: من فرق الحرورية. "الفَرق بين الفِرَق" (93)، (1/ 128)، "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" لأبي حسين الملطي (189)، "الملل والنحل" الشهرستاني (1/ 93).
العدَّة
• اعتقاد النساء أن الحبلى المطلقة ثلاثًا: إذا ولدت ولدًا؛ تحل لزوجها من غير أن تنكح زوجًا غيره. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 334)، انظر: الطلاق.
العدس
• فرد العدس عند قبر الخليل عليه السلام بالذكر، واعتقاد أن هذه ضيافته. "المدخل" لابن الحاج (4/ 246). انظر: الأطعمة.
العبيديون
• العبيديون. "مجموع الفتاوى" (37/ 393).
العجم
• ما اعتاده كثير من العجم يوم عاشوراء من الجزع والحزن والنوح واللطم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 73).
• التنحنح بعد البول، وإمالة الخصر يميناً وشمالًا بعد البول كما يفعل ذلك بعض الأعاجم.
• المشي أربعين قدمًا بعد البول، وذلك لإخراج ما في الذكر منه، كما يفعل العجم والمتعصِّبة من الأحناف منهم.
العجردية
• العجردية: من فرق الحرورية. "الفَرق بين الفِرَق" (93)، (1/ 128)، "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" لأبي حسين الملطي (189)، "الملل والنحل" الشهرستاني (1/ 93).
العدَّة
• اعتقاد النساء أن الحبلى المطلقة ثلاثًا: إذا ولدت ولدًا؛ تحل لزوجها من غير أن تنكح زوجًا غيره. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 334)، انظر: الطلاق.
العدس
• فرد العدس عند قبر الخليل عليه السلام بالذكر، واعتقاد أن هذه ضيافته. "المدخل" لابن الحاج (4/ 246). انظر: الأطعمة.
"আল-আহওয়া ওয়াল বিদা" আবি আল-হুসাইন আল-মালাতি (১০৭ - ১০৮)।
উবায়দীগণ
• উবায়দীগণ। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৭/ ৩৯৩)।
অনারব (আজম)
• আশুরার দিনে অনেক অনারবদের মধ্যে প্রচলিত বিলাপ, শোক, আহাজারি এবং গাল ও বুকে চপেটাঘাত করার প্রথা। "আল-ইবদা ফি মাদারিল ইবতিদা" শেখ আলী মাহফুজ (পৃ. ৭৩)।
• প্রস্রাবের পর গলা খাকারি দেওয়া এবং প্রস্রাবের পর কোমর ডানে ও বামে হেলানো, যেমনটি কিছু অনারবরা করে থাকে।
• প্রস্রাবের পর চল্লিশ কদম হাঁটা, যাতে পুরুষাঙ্গ থেকে প্রস্রাবের অবশিষ্টাংশ বের হয়ে যায়; যেমনটি অনারব এবং তাদের মধ্যকার কট্টরপন্থী হানাফিরা করে থাকে।
আজারদিয়া
• আজারদিয়া: হারুরিয়া (খারিজি) সম্প্রদায়ের একটি উপদল। "আল-ফারকু বাইনাল ফিরাক" (৯৩), (১/ ১২৮), আবু হুসাইন আল-মালাতি রচিত "আত-তানবিহ ওয়ার রাদ্দু আলা আহলিল আহওয়া ওয়াল বিদা" (১৮৯), শাহরাস্তানি রচিত "আল-মিলাল ওয়ান নিহাল" (১/ ৯৩)।
ইদ্দত
• নারীদের এই বিশ্বাস যে, তিন তালাকপ্রাপ্তা অন্তঃসত্ত্বা নারী সন্তান প্রসব করলে অন্য স্বামীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া ছাড়াই তার (পূর্বতন) স্বামীর জন্য হালাল হয়ে যায়। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" আশ-শুকাইরি (পৃ. ৩৩৪), দেখুন: তালাক।
মসুর ডাল
• খলীল (ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম)-এর কবরের নিকট যিকিরের সাথে মসুর ডাল ছড়িয়ে দেওয়া এবং একে তাঁর মেহমানদারি মনে করা। ইবনুল হাজ রচিত "আল-মাদখাল" (৪/ ২৪৬)। দেখুন: খাদ্যদ্রব্য।
উবায়দীগণ
• উবায়দীগণ। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৭/ ৩৯৩)।
অনারব (আজম)
• আশুরার দিনে অনেক অনারবদের মধ্যে প্রচলিত বিলাপ, শোক, আহাজারি এবং গাল ও বুকে চপেটাঘাত করার প্রথা। "আল-ইবদা ফি মাদারিল ইবতিদা" শেখ আলী মাহফুজ (পৃ. ৭৩)।
• প্রস্রাবের পর গলা খাকারি দেওয়া এবং প্রস্রাবের পর কোমর ডানে ও বামে হেলানো, যেমনটি কিছু অনারবরা করে থাকে।
• প্রস্রাবের পর চল্লিশ কদম হাঁটা, যাতে পুরুষাঙ্গ থেকে প্রস্রাবের অবশিষ্টাংশ বের হয়ে যায়; যেমনটি অনারব এবং তাদের মধ্যকার কট্টরপন্থী হানাফিরা করে থাকে।
আজারদিয়া
• আজারদিয়া: হারুরিয়া (খারিজি) সম্প্রদায়ের একটি উপদল। "আল-ফারকু বাইনাল ফিরাক" (৯৩), (১/ ১২৮), আবু হুসাইন আল-মালাতি রচিত "আত-তানবিহ ওয়ার রাদ্দু আলা আহলিল আহওয়া ওয়াল বিদা" (১৮৯), শাহরাস্তানি রচিত "আল-মিলাল ওয়ান নিহাল" (১/ ৯৩)।
ইদ্দত
• নারীদের এই বিশ্বাস যে, তিন তালাকপ্রাপ্তা অন্তঃসত্ত্বা নারী সন্তান প্রসব করলে অন্য স্বামীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া ছাড়াই তার (পূর্বতন) স্বামীর জন্য হালাল হয়ে যায়। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" আশ-শুকাইরি (পৃ. ৩৩৪), দেখুন: তালাক।
মসুর ডাল
• খলীল (ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম)-এর কবরের নিকট যিকিরের সাথে মসুর ডাল ছড়িয়ে দেওয়া এবং একে তাঁর মেহমানদারি মনে করা। ইবনুল হাজ রচিত "আল-মাদখাল" (৪/ ২৪৬)। দেখুন: খাদ্যদ্রব্য।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 398)