• قطع الأعضاء وإتلاف النفس؛ بقصد التقرب إِلى الله. "الاعتصام" الشاطبي (2/ 42).
• ترك العلم والاشتغال بنوافل العبادات. "الأمر بالإتباع" (219).
• الامتناع عن المباحات مطلقًا. "مجموع الفتاوى" (22/ 124) (11/ 210).
• العبادات المبتدعة، الجوع والعطش المفرط، الاحتفاء، التعري، الشيء الذي يضر الإنسان بلا فائدة. "مجموع الفتاوى" (10/ 620، 623).
العباسيون
• أول من أحدث لبس السواد عند المصيبة: العباسيون. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 404).
عبد الله بن سبأ
• بِدَع عبد الله بن سبأ اليهودي. "البدعة" عزت عطية (38، 55، 58) وانظر: الاعتزال.
عبد القادر الجيلاني
• قول القائل: من قرأ آية الكرسي واستقبل جهة الشيخ عبد القادر ويسلم عليه، وخطا سبع خطوات، يخطو إلى قبره؛ قُضيت حاجته، شرك. "مجموع الفتاوى" (27/ 126، 127).
العبدكية
• العبدكية: زعموا أن الدنيا كلها حرام محرَّم، لا يحل الأخذ منها إلا القوت، من حين ذهب أئمة العدل … وإنما سموا العبدكية؛ لأن عبدك وضع لهم هذا، ودعاهم إليه، وأمرهم بتصديقه. "التنبيه والرد على أهل
• ترك العلم والاشتغال بنوافل العبادات. "الأمر بالإتباع" (219).
• الامتناع عن المباحات مطلقًا. "مجموع الفتاوى" (22/ 124) (11/ 210).
• العبادات المبتدعة، الجوع والعطش المفرط، الاحتفاء، التعري، الشيء الذي يضر الإنسان بلا فائدة. "مجموع الفتاوى" (10/ 620، 623).
العباسيون
• أول من أحدث لبس السواد عند المصيبة: العباسيون. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 404).
عبد الله بن سبأ
• بِدَع عبد الله بن سبأ اليهودي. "البدعة" عزت عطية (38، 55، 58) وانظر: الاعتزال.
عبد القادر الجيلاني
• قول القائل: من قرأ آية الكرسي واستقبل جهة الشيخ عبد القادر ويسلم عليه، وخطا سبع خطوات، يخطو إلى قبره؛ قُضيت حاجته، شرك. "مجموع الفتاوى" (27/ 126، 127).
العبدكية
• العبدكية: زعموا أن الدنيا كلها حرام محرَّم، لا يحل الأخذ منها إلا القوت، من حين ذهب أئمة العدل … وإنما سموا العبدكية؛ لأن عبدك وضع لهم هذا، ودعاهم إليه، وأمرهم بتصديقه. "التنبيه والرد على أهل
• অঙ্গপ্রত্যঙ্গ কর্তন এবং আল্লাহর নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে জীবন বিনাশ করা। "আল-ইতিসাম" শাতবি (২/ ৪২)।
• ইলম বা জ্ঞান অর্জন ত্যাগ করা এবং নফল ইবাদতে মগ্ন হওয়া। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (২১৯)।
• মুবাহ বা বৈধ বিষয়সমূহ থেকে সম্পূর্ণরূপে বিরত থাকা। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২২/ ১২৪) (১১/ ২১০)।
• নবউদ্ভাবিত ইবাদতসমূহ, অতিরিক্ত ক্ষুধা ও তৃষ্ণা, নগ্নপদে চলা, নগ্নতা এবং এমন কাজ যা কোনো উপকার ছাড়াই মানুষের ক্ষতি সাধন করে। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১০/ ৬২০, ৬২৩)।
আব্বাসীয়গণ
• বিপদের সময় কালো পোশাক পরিধানের প্রথা যারা প্রথম উদ্ভাবন করেছে: আব্বাসীয়গণ। "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" শেখ আলি মাহফুজ (পৃ. ৪০৪)।
আব্দুল্লাহ ইবনে সাবা
• ইহুদি আব্দুল্লাহ ইবনে সাবার বিদআতসমূহ। "আল-বিদআহ" ইজ্জাত আতিয়্যাহ (৩৮, ৫৫, ৫৮) এবং দেখুন: আল-ইতিযাল।
আব্দুল কাদির জিলানি
• কোনো বক্তার উক্তি: যে ব্যক্তি আয়াতুল কুরসি পাঠ করবে এবং শেখ আব্দুল কাদিরের দিকের অভিমুখী হয়ে তাকে সালাম জানাবে এবং সাত কদম তার কবরের দিকে অগ্রসর হবে; তার প্রয়োজন পূরণ করা হবে—এটি শিরক। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ১২৬, ১২৭)।
আবদাকিয়াহ
• আবদাকিয়াহ: তারা দাবি করে যে, ন্যায়পরায়ণ ইমামগণের প্রস্থানের পর থেকে সমগ্র দুনিয়াই হারাম হয়ে গেছে, জীবন ধারণের ন্যূনতম খাদ্য ব্যতীত এখান থেকে আর কিছু গ্রহণ করা বৈধ নয়... মূলত তাদের আবদাকিয়াহ নামকরণ করা হয়েছে কারণ ‘আবদাক’ তাদের জন্য এই মতবাদ তৈরি করেছে, তাদের এর দিকে আহ্বান করেছে এবং তাকে সত্য বলে মেনে নিতে আদেশ করেছে। "আত-তানবিহ ওয়ার রাদ্দ আলা আহলি..."
• ইলম বা জ্ঞান অর্জন ত্যাগ করা এবং নফল ইবাদতে মগ্ন হওয়া। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (২১৯)।
• মুবাহ বা বৈধ বিষয়সমূহ থেকে সম্পূর্ণরূপে বিরত থাকা। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২২/ ১২৪) (১১/ ২১০)।
• নবউদ্ভাবিত ইবাদতসমূহ, অতিরিক্ত ক্ষুধা ও তৃষ্ণা, নগ্নপদে চলা, নগ্নতা এবং এমন কাজ যা কোনো উপকার ছাড়াই মানুষের ক্ষতি সাধন করে। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১০/ ৬২০, ৬২৩)।
আব্বাসীয়গণ
• বিপদের সময় কালো পোশাক পরিধানের প্রথা যারা প্রথম উদ্ভাবন করেছে: আব্বাসীয়গণ। "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" শেখ আলি মাহফুজ (পৃ. ৪০৪)।
আব্দুল্লাহ ইবনে সাবা
• ইহুদি আব্দুল্লাহ ইবনে সাবার বিদআতসমূহ। "আল-বিদআহ" ইজ্জাত আতিয়্যাহ (৩৮, ৫৫, ৫৮) এবং দেখুন: আল-ইতিযাল।
আব্দুল কাদির জিলানি
• কোনো বক্তার উক্তি: যে ব্যক্তি আয়াতুল কুরসি পাঠ করবে এবং শেখ আব্দুল কাদিরের দিকের অভিমুখী হয়ে তাকে সালাম জানাবে এবং সাত কদম তার কবরের দিকে অগ্রসর হবে; তার প্রয়োজন পূরণ করা হবে—এটি শিরক। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ১২৬, ১২৭)।
আবদাকিয়াহ
• আবদাকিয়াহ: তারা দাবি করে যে, ন্যায়পরায়ণ ইমামগণের প্রস্থানের পর থেকে সমগ্র দুনিয়াই হারাম হয়ে গেছে, জীবন ধারণের ন্যূনতম খাদ্য ব্যতীত এখান থেকে আর কিছু গ্রহণ করা বৈধ নয়... মূলত তাদের আবদাকিয়াহ নামকরণ করা হয়েছে কারণ ‘আবদাক’ তাদের জন্য এই মতবাদ তৈরি করেছে, তাদের এর দিকে আহ্বান করেছে এবং তাকে সত্য বলে মেনে নিতে আদেশ করেছে। "আত-তানবিহ ওয়ার রাদ্দ আলা আহলি..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 397)