• অনাত্মীয় নারীদের সঙ্গে ভ্রাতৃত্বের সম্পর্ক স্থাপন এবং তাদের সঙ্গে নির্জনে অবস্থান করা। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১১/ ৫৩৭, ৫৩৮, ৫৪২, ৫০৫)।
• গুহা এবং কবরস্থানে নির্জনে ইবাদতে (খালওয়াহ) বসা। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১০/ ৩৯৫, ৪০৫, ৪০৭) (৩৭/ ৫০০)।
• নির্জনে ইবাদতকারীদের মধ্যে এমন কেউ কেউ আছেন যারা মনে করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কবর থেকে বেরিয়ে এসে তাদের সঙ্গে কথা বলেন। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১০/ ৪০৭)।
• নবজাতক শিশুকে কোনো পীরের খাদেম হিসেবে উৎসর্গ করা, যার ফলে সে তার কবরের খাদেম ও ভিক্ষুক হিসেবে জীবন অতিবাহিত করে। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদা'আত" আল-শুকাইরি (২৬)।
• সুফিদের অন্যতম পরিভাষা: (আল-হাদরাহ)। "মু'জামুল মানাহি" (১৪৫), "মাদারিজুস সালিকিন" (৩/ ২১৮), "আর-রওদুল উনুফ" (৩/ ২৫৯)।
• এই হাদরাহ’র মাহফিলে শরীরে শিকের আঘাত করা এবং এ জাতীয় অন্যান্য অর্থহীন কর্মকাণ্ড; তাদের দাবি অনুযায়ী এগুলো নাকি কারামত।
• তাদের মন্দ বিদআতগুলোর একটি হলো: তাদের অনেকে আপ্রাণ চেষ্টা করে যাতে মৃত্যুর পর তার জন্য জিয়ারত করার মতো একটি কবর থাকে, যার উপর থাকবে বিশাল গম্বুজ এবং তা মসজিদের ভেতরে অবস্থিত হবে। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা'" শায়খ আলী মাহফুজ (পৃ. ৩১২)।
• আল্লাহ তাআলার গুণের বর্ণনায় 'ইশক' (পাগলপারা ভালোবাসা) শব্দ ব্যবহার করা। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ১৭০)।
• শরয়ী বিধিবিধান বা দায়বদ্ধতা (তাকলিফ) রহিত হয়ে যাওয়ার দাবি করা। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ৩৬৭)।
• যে ব্যক্তি কোনো আলেম বা ফকিহর পথ অথবা কোনো আবেদ বা জাহিদের পথকে সাহাবায়ে কেরামের পথের চেয়ে উত্তম মনে করে; সে ভুলকারী, পথভ্রষ্ট ও বিদআতী। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১৫/ ১১)।
• দার্শনিক সাবী সম্প্রদায় এবং তাদের অনুসারী সুফি ও ফকীহ কালামতত্ত্ববিদদের বক্তব্য হলো—আল্লাহর কালামের অস্তিত্ব বান্দার অন্তরের বাইরে নেই; বরং এটি এমন কিছু যা বিচ্ছুরিত হয়...