• সূফী পরিভাষাসমূহের মধ্যে অন্যতম হলো: "ফানা" (বিলয়), যার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: বস্তুর হাকিকত বা প্রকৃত সত্তাকে অস্বীকার করা। আল-বিকায়ি রচিত "মাসরাউত তাসাউউফ" (১৮৬)।
• 'আল-নুজাবা' বিদআতি সূফীদের ব্যবহৃত একটি পরিভাষা। বকর আবু যাইদ রচিত "মু'জামুল মানাহি" (৩২১)।
• সূফী মাশায়েখদেরকে 'আরিফ বিল্লাহ' (আল্লাহর পরিচয়জ্ঞানী) নামে অভিহিত করা একটি বিদআত। আল-বিকায়ি রচিত "মাসরাউত তাসাউউফ" (১৮৬)।
• আধ্যাত্মিক সাধকদের (আহলুস সুলুক) 'ফুকারা' (দরিদ্র) নামে নামকরণ। ইবনে তাইমিয়্যাহ রচিত "আল-ফুরকানু বাইনা আউলিয়া ইর-রাহমান ওয়া আউলিয়া ইশ-শায়তান" (৪২)।
• সূফী পরিভাষাসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: কুতুব, গাউস, আওতাদ, সপ্ত কুতুব এবং চল্লিশ আবদাল। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১/ ৪৪০ - ৪৪৩) (৩৬/ ২১১), "আল-ফুরকানু বাইনা আউলিয়া ইর-রাহমান ওয়া আউলিয়া ইশ-শায়তান" (১৩), ইবনে তাইমিয়্যাহ রচিত "মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নববিয়্যাহ" (১/ ৪৯৩), "মু'জামুল মানাহি আল-লাফজিয়্যাহ" (২৬৪)।
• 'খাতামুল আউলিয়া' এবং 'গাউস'-এর ধারণার সাথে সূফীবাদের সম্পৃক্ততা। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৬/ ২১১)।
• সুন্দর চেহারার দাড়িহীন কিশোরের সাথে আলিঙ্গন করা এবং গণ্ডদেশে চুম্বন করা। আত-তুর্কুমানি রচিত "আল-লুমা" (১৬/ ২৮২)।
• মজলিসসমূহে দাড়িহীন কিশোরদের উপস্থিত করা এবং তাদের দিকে দৃষ্টিপাত করা। ইবনুল হাজ রচিত "আল-মাদখাল" (৩/ ১১৪), ইবনে তাইমিয়্যাহ রচিত "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১১/ ৫৪২ - ৫৪৬) (৩৬/ ১৯৭), আত-তুর্কুমানি রচিত "আল-লুমা" (১/ ৮৪ - ৮৫)।
• তরুণ ও দাড়িহীন কিশোরদের সাথে মেলামেশা করা। আস-সুয়ুতি রচিত "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (৯৫, ১১২), ইবনুল জাওজি রচিত "তালবিসু ইবলিস" (২৬৪)।
• দাড়িহীন কিশোরের সাথে নির্জনে অবস্থান করা। ইবনুল হাজ রচিত "আল-মাদখাল" (৩/ ১৯৮)।