" اقتضاء الصراط المستقيم" ابن تيمية (52)، "أحكام الجنائز" الألباني (265) رقم (198، 218)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (16).
• الصلاة إلى القبور. "الفتاوى" ابن تيمية (1/ 354)، "الرد على الأخناني" ابن تيمية (124)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (139)، "أحكام الجنائز" الألباني (264) رقم (199)، "الرد على البكري" (71)، "القاعدة الجليلة" ابن تيمية (125 - 126)، "إغاثة اللهفان" ابن القيم (194 - 198).
• استقبال القبر - أي قبر النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة، مع استدبار الكعبة. "الاقتضاء" (281)، "أحكام الجنائز" الألباني (265) رقم (217).
• قصد قبور الأنبياء والصلاة عندها. "مجموع الفتاوى" (27/ 444).
• النذر للأشجار والأحجار، وتعليق الخرق عليها، وأخذ ورقها للتربك به، والصلاة عندها، من البدع المنكرة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (27/ 136، 137).
• الصلاة والدعاء والعبادة في مكان لم يقصد الأنبياء فيه العبادة، أو قيل: إنه أثر نبي أو صالح، بدعة. "مجموع الفتاوى" (37/ 137، 145، 502 - 504).
• قصد مساجد عائشة للصلاة فيها، بدعة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (26/ 102).
• وبعضهم يتركون الصلاة عند موت ميتهم ولا يرجعون لها إلا بعد مدة. "المدخل" لابن الحاج (3/ 234).
• الصلاة إلى القبور. "الفتاوى" ابن تيمية (1/ 354)، "الرد على الأخناني" ابن تيمية (124)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (139)، "أحكام الجنائز" الألباني (264) رقم (199)، "الرد على البكري" (71)، "القاعدة الجليلة" ابن تيمية (125 - 126)، "إغاثة اللهفان" ابن القيم (194 - 198).
• استقبال القبر - أي قبر النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة، مع استدبار الكعبة. "الاقتضاء" (281)، "أحكام الجنائز" الألباني (265) رقم (217).
• قصد قبور الأنبياء والصلاة عندها. "مجموع الفتاوى" (27/ 444).
• النذر للأشجار والأحجار، وتعليق الخرق عليها، وأخذ ورقها للتربك به، والصلاة عندها، من البدع المنكرة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (27/ 136، 137).
• الصلاة والدعاء والعبادة في مكان لم يقصد الأنبياء فيه العبادة، أو قيل: إنه أثر نبي أو صالح، بدعة. "مجموع الفتاوى" (37/ 137، 145، 502 - 504).
• قصد مساجد عائشة للصلاة فيها، بدعة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (26/ 102).
• وبعضهم يتركون الصلاة عند موت ميتهم ولا يرجعون لها إلا بعد مدة. "المدخل" لابن الحاج (3/ 234).
ইবন তাইমিয়্যার "ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম" (৫২), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৫) নম্বর (১৯৮, ২১৮), শুখাইরীর "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদা'আত" (১৬)।
• কবরের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা। ইবন তাইমিয়্যার "আল-ফাতাওয়া" (১/৩৫৪), ইবন তাইমিয়্যার "আর-রাদ্দু আলাল আখনাঈ" (১২৪), "ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম" (১৩৯), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৪) নম্বর (১৯৯), "আর-রাদ্দু আলাল বাকরী" (৭১), ইবন তাইমিয়্যার "আল-কাওয়াইদুল জালীল্যাহ" (১২৫-১২৬), ইবনুল কাইয়্যিমের "ইগাছাতুল লাহফান" (১৯৪-১৯৮)।
• সালাতের মধ্যে কবরের দিকে ফেরা - অর্থাৎ কাবার দিকে পিঠ দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবরের দিকে মুখ করা। "আল-ইকতিদা" (২৮১), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৫) নম্বর (২১৭)।
• নবীদের কবরের উদ্দেশ্যে গমন করা এবং সেখানে সালাত আদায় করা। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/৪৪৪)।
• গাছপালা ও পাথরের উদ্দেশ্যে মানত করা, সেগুলোতে কাপড়ের টুকরো ঝোলানো, বরকত হাসিলের উদ্দেশ্যে সেগুলোর পাতা গ্রহণ করা এবং সেখানে সালাত আদায় করা গর্হিত বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। ইবন তাইমিয়্যার "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/১৩৬, ১৩৭)।
• এমন কোনো স্থানে সালাত, দুআ ও ইবাদত করা যেখানে নবীরা ইবাদতের সংকল্প করেননি, অথবা যে স্থান সম্পর্কে বলা হয় যে এটি কোনো নবীর বা নেককার ব্যক্তির স্মৃতিচিহ্ন, তা বিদআত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৭/১৩৭, ১৪৫, ৫০২-৫০৪)।
• সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে আয়েশা (রা.)-এর মসজিদের সংকল্প করা বিদআত। ইবন তাইমিয়্যার "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৬/১০২)।
• তাদের কেউ কেউ তাদের কোনো নিকটাত্মীয়ের মৃত্যুর পর সালাত বর্জন করে এবং দীর্ঘ সময় অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত সালাতে ফিরে আসে না। ইবনুল হাজ্জের "আল-মাদখাল" (৩/২৩৪)।
• কবরের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা। ইবন তাইমিয়্যার "আল-ফাতাওয়া" (১/৩৫৪), ইবন তাইমিয়্যার "আর-রাদ্দু আলাল আখনাঈ" (১২৪), "ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম" (১৩৯), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৪) নম্বর (১৯৯), "আর-রাদ্দু আলাল বাকরী" (৭১), ইবন তাইমিয়্যার "আল-কাওয়াইদুল জালীল্যাহ" (১২৫-১২৬), ইবনুল কাইয়্যিমের "ইগাছাতুল লাহফান" (১৯৪-১৯৮)।
• সালাতের মধ্যে কবরের দিকে ফেরা - অর্থাৎ কাবার দিকে পিঠ দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবরের দিকে মুখ করা। "আল-ইকতিদা" (২৮১), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৫) নম্বর (২১৭)।
• নবীদের কবরের উদ্দেশ্যে গমন করা এবং সেখানে সালাত আদায় করা। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/৪৪৪)।
• গাছপালা ও পাথরের উদ্দেশ্যে মানত করা, সেগুলোতে কাপড়ের টুকরো ঝোলানো, বরকত হাসিলের উদ্দেশ্যে সেগুলোর পাতা গ্রহণ করা এবং সেখানে সালাত আদায় করা গর্হিত বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। ইবন তাইমিয়্যার "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/১৩৬, ১৩৭)।
• এমন কোনো স্থানে সালাত, দুআ ও ইবাদত করা যেখানে নবীরা ইবাদতের সংকল্প করেননি, অথবা যে স্থান সম্পর্কে বলা হয় যে এটি কোনো নবীর বা নেককার ব্যক্তির স্মৃতিচিহ্ন, তা বিদআত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৭/১৩৭, ১৪৫, ৫০২-৫০৪)।
• সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে আয়েশা (রা.)-এর মসজিদের সংকল্প করা বিদআত। ইবন তাইমিয়্যার "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৬/১০২)।
• তাদের কেউ কেউ তাদের কোনো নিকটাত্মীয়ের মৃত্যুর পর সালাত বর্জন করে এবং দীর্ঘ সময় অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত সালাতে ফিরে আসে না। ইবনুল হাজ্জের "আল-মাদখাল" (৩/২৩৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 336)