• تحرِّي الصلاة والدعاء من قبلي شرقي جامع دمشق عند الموضع الذي يقال: إنه قبر هود، أو عند مثال الخشب الذي يقال: تحته رأس يحيى ابن زكريا، ونحو ذلك، خطأ وبدعة. "مجموع الفتاوى" (27/ 128، 129).
• مما يفعله بعضهم من أنهم يَتعمّدون الصلاة خلف الصخرة، حتى يجمعوا في صلاتهم بنياتهم بين استقبال القبلتين: الكعبة والصخرة. "المدخل" لابن الحاج (4/ 243).
• من أظهر بدعة أو فجور؛ لا يُرتَّب إماماً للمسلمين. "مجموع الفتاوى" (23/ 354، 355، 341 - 343) (3/ 286).
• من اعتقد أن الصلاة في بيته أفضل من صلاة الجماعة في المساجد؛ فهو ضال مبتدع. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (23/ 253) (11/ 912 - 916)، وانظر ما بعده.
• بدعة التخلف عن الجماعة، والصلاة في البيوت. "السنن والمبتدعات" (38 - 39).
• تخصيص الصلاة بالجُبَّة والعمامة. "المسجد في الإسلام" (267).
• الاضطجاع في المسجد بعد ركعتي سنة الفجر. "المسجد في الإسلإم" (265).
• رفض الجماعة الأولى لانتظار الثانية. "إصلاح المساجد" (78)، "إعلام العابد بحكم تكرار الجماعة في المسجد الواحد" مشهور حسن، "المسجد في الإسلام" (262).
• التقدم في صلاة الجماعة على الإمام الراتب. "إصلاح المساجد" القاسمي (78)، "المسجد في الإسلام" (262).
• দামেস্কের জামে মসজিদের পূর্ব দিকে কিবলার দিকে যে স্থানটিকে হূদ (আ.)-এর কবর বলা হয়, অথবা কাঠের সেই কাঠামোর কাছে যেটির নিচে ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া (আ.)-এর মস্তক রয়েছে বলে দাবি করা হয়, সেখানে বিশেষভাবে সালাত ও দোয়ার চেষ্টা করা ভুল এবং বিদআত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ১২৮, ১২৯)।
• কেউ কেউ যা করে থাকে তা হলো, তারা উদ্দেশ্যমূলকভাবে (বাইতুল মাকদিসের) পাথরের পেছনে সালাত আদায় করে, যাতে তারা তাদের সালাতে নিয়তের মাধ্যমে দুই কিবলা—কাবা এবং সাখরা বা পাথর—অভিমুখে হওয়াকে একত্রিত করতে পারে। ইবনুল হাজ্জ রচিত "আল-মাদখাল" (৪/ ২৪৩)।
• যে ব্যক্তি বিদআত বা পাপাচার প্রকাশ করে, তাকে মুসলমানদের ইমাম হিসেবে নিযুক্ত করা যাবে না। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৩/ ৩৫৪, ৩৫৫, ৩৪১ - ৩৪৩) (৩/ ২৮৬)।
• যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে, নিজ ঘরে সালাত আদায় করা মসজিদে জামাতে সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম, সে পথভ্রষ্ট ও বিদআতি। ইবনে তাইমিয়্যাহর "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৩/ ২৫৩) (১১/ ৯১২ - ৯১৬) এবং পরবর্তী অংশ দ্রষ্টব্য।
• জামাত ত্যাগ করা এবং ঘরে সালাত আদায় করার বিদআত। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদআত" (৩৮ - ৩৯)।
• সালাত আদায়কে জুব্বা এবং পাগড়ির সাথে নির্দিষ্ট করা। "আল-মাসজিদু ফিল ইসলাম" (২৬৭)।
• ফজরের দুই রাকাত সুন্নতের পর মসজিদে কাত হয়ে শয়ন করা। "আল-মাসজিদু ফিল ইসলাম" (২৬৫)।
• দ্বিতীয় জামাতের অপেক্ষায় প্রথম জামাত বর্জন করা। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (৭৮), মাশহুর হাসান রচিত "ইলামুল আবিদ বি-হুকমি তিকরারিল জামায়া ফিল মাসজিদিল ওয়াহিদ", "আল-মাসজিদু ফিল ইসলাম" (২৬২)।
• জামাতের সালাতে নির্ধারিত ইমামের (ইমামে রাতিব) আগে অগ্রসর হওয়া। কাসেমী রচিত "ইসলাহুল মাসাজিদ" (৭৮), "আল-মাসজিদু ফিল ইসলাম" (২৬২)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 337)