তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন কুরুচিপূর্ণ ও হীন কাজ করে যা আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনগণ অপছন্দ করেন; আর তা হলো: মসজিদে মানুষের সাথে সালাতের অপেক্ষায় থাকা, অতঃপর যখন সালাত শুরু হয় এবং মানুষ সালাতে দাঁড়ায়, সেও তাদের সাথে দাঁড়ায়, কিন্তু তারা যখন রুকু ও সিজদা করে, সে দাঁড়িয়ে তাদের দিকে তাকিয়ে থাকে। সে না তাকবীরে তাহরিমা বাঁধে, না রুকু করে, না সিজদা করে; বরং মানুষ সালাত শেষ করা পর্যন্ত সে এভাবেই চালিয়ে যায়। ইবনুল হাজ্জ প্রণীত "আল-মাদখাল" (৩/ ২১০)।
যে ব্যক্তি জামাতে ইমামের সাথে শরীক হতে চায়, তার পক্ষ থেকে ইমামের উদ্দেশে এই কথা বলা: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন" অথবা "হে শায়খ, সূরাটি একটু দীর্ঘ করুন"। শুখাইরি প্রণীত "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" (পৃ. ৮০)।
সফর থেকে ফিরে আসার পর অজু ও সালাত আদায় না করা পর্যন্ত সালাম প্রদান ত্যাগ করা। ইবনুল জাওযী প্রণীত "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ৩১৭)।
ইমাম কর্তৃক লোকদের নিয়ে একই ফরয সালাত দুইবার আদায় করা বিদআত। ইবনে তাইমিয়্যাহ প্রণীত "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৩/ ৩৮২)।
আসরের পর সালাত আদায় করা। আত-তুরতুশি প্রণীত "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা" (১৪৩)।
নিষিদ্ধ সময়ে সালাত আদায় করা। আবু শামা আল-মাকদিসি প্রণীত "আল-বাইস" (পৃ. ১০৮ - ১১৪)।
সালাতকে তার নির্দিষ্ট সময়ের পরে বিলম্বিত করা। শেখ আলী মাহফুজ প্রণীত "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃ. ৩০০)।
কবর ও স্মৃতিচিহ্নসমূহকে সিজদাহগাহ বা মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করা—সেখানে সালাত আদায় করে, সেখানে আল্লাহর নিকট দুআ করে, সেগুলোকে উৎসবের স্থানে পরিণত করে এবং সেখানে ভ্রমণের উদ্দেশ্যে সফর করে। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১/ ১৬৩, ১৬৪, ১৬৬, ২৩৭ - ২৩৯, ৩০৩, ৩২১, ৩২২, ৩৫৩ - ৩৫৫), (২/ ১৮৬, ১৭৮) (৪/ ৩১১, ৫২১ - ৫২৩), (২২/ ৩৩, ৩৪, ১৪৭, ১৮০, ১৮১), (১৭/ ৪৬১, ৪৭৯, ৩/ ২৭৪, ৩৯৯, ৪০০), আলী মাহফুজ প্রণীত "আল-ইবদা" (৯)।