"আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (পৃ. ৫২)।
• অনারবদের প্রথা, যখন তারা একত্রিত হয় তখন ইমামের পেছনে প্রায় চল্লিশ জন লোক দাঁড়িয়ে মুক্তাদিদের কাছে তাকবির পৌঁছে দেয় (মুবাল্লিগ হিসেবে)।
• অনুরূপভাবে নামাজে দলবদ্ধভাবে মুবাল্লিগের কাজ করা এবং এর জন্য স্বতন্ত্র মঞ্চ তৈরি করা। "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা", আলী মাহফুজ (১৮১); ইবনুল হাজ্জের "আল-মাদখাল"।
• মুসল্লিদের মধ্যে তাকবির আবর্তন করা; তা হলো: কোনো একজন তাকবির শুরু করে বলবে ‘আল্লাহ’ এবং তার আওয়াজ দীর্ঘ করবে, এরপর সেই শব্দের মাঝেই অন্যজন তার আওয়াজ আগের জনের সাথে মিলিয়ে শুরু করবে তার আওয়াজ শেষ হওয়ার আগেই; উদ্দেশ্যমূলকভাবে উচ্চস্বরে আওয়াজ করার আতিশয্য হিসেবে।
• মসজিদে কাজা নামাজ আদায় করা। "আল-মাসজিদ ফিল ইসলাম", খায়রুদ্দিন ওয়ানলি (২৯০)।
• মাগরিবের সময় সংক্ষিপ্ত—এই অজুহাতে মাগরিবের পূর্ববর্তী দুই রাকাত সুন্নাত নামাজে অবহেলা করা। "আল-মাসজিদ ফিল ইসলাম" (৩০২)।
• কারও কারও ধারণা যে, নামাজরত ব্যক্তি যদি তার পাশে থাকা এমন কোনো মুসল্লির গায়ে হাত রাখে যিনি পাথর দিয়ে ইস্তিজমার (শৌচকার্য) করেছেন, তবে তার নামাজ বাতিল হয়ে যাবে। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি।
• নামাজির সামনে দিয়ে যাতায়াত করা। "আল-লুমা", আত-তুর্কুমানি (১/ ১৩৮)।
• নফল নামাজে নিয়মিত জামাতবদ্ধ হওয়া বিদআত। "তামামুল মিন্নাহ", আলবানি (২৭৭)।
• জুমার নামাজের ক্ষেত্রে খলিফাতুল মুসলিমিন, জনবহুল শহর, প্রাচীন মসজিদ, শরয়ি বিচারক, প্রশাসনিক কর্মকর্তা ও বাজারের শর্তারোপ করা; কিংবা ইমাম ব্যতীত বা ইমামসহ চারজন, অথবা বারোজন, অথবা বিশজন, অথবা চল্লিশজন হওয়ার শর্ত দেওয়া যাদের মধ্যে ব্যান্ডেজের ওপর মাসহকারী কোনো ব্যক্তি থাকবে না—যেন তার ব্যান্ডেজ খুলে গেলে সবার নামাজ বাতিল না হয়ে যায়; এই জাতীয় যত কথা বলা হয়েছে তা সবই ভিত্তিহীন কথা এবং দ্বীনের মধ্যে নব উদ্ভাবিত বিদআত। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (পৃ. ৮৭)।