(418)، " المسجد في الإسلام" (257).
• التأذين لكل صلاة مرتين.
• الإمساك قبل الفجر. "تمام المنة" الالباني (415، 418).
• تأخير أذان المغرب في رمضان احتياطًا في تمكين دخول الوقت. إصلاح المساجد" (135).
• إنشاد المؤذن بعد فراغه من أذان الفجر نثرًا ونظمًا يُسمى: "أمة خير الأنام"."إصلاح المساجد" (136).
• وقولهم قبل الفجر على المنائر: "يا رب عفوًا بجاه المصطفى كرمًا" والتذكير يوم الجمعة بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (49).
• قولهم: أقامها الله وأدامها، عندما يقول المؤذن في الإقامة: قد قامت الصلاة. "معجم المناهي اللفظية" بكر أبو زيد (53)، "تمام المنة" الألباني (149 - 150)، "إرواء الغليل" الألباني (رقم 241)، "التلخيص الحبير" ابن حجر (1/ 211)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (152).
• وكذا قولهم عند إجابة الإقامة: "نعم لا إله إلا الله" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 51).
• زيادة لفظ "سيدنا" في ألفاظ إقامة الصلاة. "إصلاح المساجد" القاسمي (138 - 139).
• قراءة سورة الإخلاص قبل الإقامة. "إصلاح المساجد" (105)، القول المبين" (129)، "المسجد في الإسلام" (260).
• قول المؤذن قبل الإقامة: "اللهم صلِّ على محمد". "إصلاح المساجد" (134).
• اختلاط الأذان بالتذكير والتسبيح. "تلبيس إبليس" (ص 137).
• التأذين لكل صلاة مرتين.
• الإمساك قبل الفجر. "تمام المنة" الالباني (415، 418).
• تأخير أذان المغرب في رمضان احتياطًا في تمكين دخول الوقت. إصلاح المساجد" (135).
• إنشاد المؤذن بعد فراغه من أذان الفجر نثرًا ونظمًا يُسمى: "أمة خير الأنام"."إصلاح المساجد" (136).
• وقولهم قبل الفجر على المنائر: "يا رب عفوًا بجاه المصطفى كرمًا" والتذكير يوم الجمعة بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (49).
• قولهم: أقامها الله وأدامها، عندما يقول المؤذن في الإقامة: قد قامت الصلاة. "معجم المناهي اللفظية" بكر أبو زيد (53)، "تمام المنة" الألباني (149 - 150)، "إرواء الغليل" الألباني (رقم 241)، "التلخيص الحبير" ابن حجر (1/ 211)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (152).
• وكذا قولهم عند إجابة الإقامة: "نعم لا إله إلا الله" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 51).
• زيادة لفظ "سيدنا" في ألفاظ إقامة الصلاة. "إصلاح المساجد" القاسمي (138 - 139).
• قراءة سورة الإخلاص قبل الإقامة. "إصلاح المساجد" (105)، القول المبين" (129)، "المسجد في الإسلام" (260).
• قول المؤذن قبل الإقامة: "اللهم صلِّ على محمد". "إصلاح المساجد" (134).
• اختلاط الأذان بالتذكير والتسبيح. "تلبيس إبليس" (ص 137).
(৪১৮)، "ইসলামে মসজিদ" (২৫৭)।
• প্রতিটি সালাতের জন্য দুবার আজান দেওয়া।
• ফজরের আগে ইমসাক (পানাহার বন্ধ) করা। আলবানী রচিত "তামামুল মিন্নাহ" (৪১৫, ৪১৮)।
• ওয়াক্ত হওয়ার বিষয়ে নিশ্চিত হওয়ার জন্য সতর্কতা স্বরূপ রমজান মাসে মাগরিবের আজান বিলম্বিত করা। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৩৫)।
• ফজরের আজান শেষ করার পর মুয়াজ্জিন কর্তৃক গদ্য বা পদ্যে "উম্মাতু খাইরিল আনাম" নামক স্তুতি পাঠ করা। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৩৬)।
• ফজরের পূর্বে মিনারের ওপর থেকে তাদের এই উক্তি: "হে প্রভু! মুস্তাফার (সা.) সম্মানে ও অনুগ্রহে ক্ষমা করুন" এবং জুমার দিনে আজানের পূর্বে যিকির বা নসিহত করা বিদআত। শুখাইরি রচিত "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" (৪৯)।
• ইকামতের সময় মুয়াজ্জিন যখন 'কাদ কামাতিস সালাহ' বলে, তখন তাদের 'আকামাহাল্লাহু ওয়া আদামাহা' (আল্লাহ তা কায়েম রাখুন ও চিরস্থায়ী করুন) বলা। বাকর আবু যায়েদ রচিত "মু'জামুল মানাহি আল-লাফযিয়্যাহ" (৫৩), আলবানী রচিত "তামামুল মিন্নাহ" (১৪৯ - ১৫০), আলবানী রচিত "ইরওয়াউল গালীল" (নং ২৪১), ইবনে হাজার রচিত "আত-তালখিসুল হাবীর" (১/ ২১১), তর্তুশি রচিত "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা" (১৫২)।
• তদ্রূপ ইকামতের জবাব দেওয়ার সময় "না'আম লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" বলাও বিদআত। শুখাইরি রচিত "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" (পৃ. ৫১)।
• ইকামতের শব্দাবলির মাঝে "সাইয়্যেদিনা" শব্দ যুক্ত করা। কাসেমী রচিত "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৩৮ - ১৩৯)।
• ইকামতের পূর্বে সূরা আল-ইখলাস পাঠ করা। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১০৫), "আল-কাউলুল মুবীন" (১২৯), "ইসলামে মসজিদ" (২৬০)।
• ইকামতের আগে মুয়াজ্জিনের "আল্লাহুম্মা সাল্লি আলা মুহাম্মদ" বলা। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৩৪)।
• আজানের সাথে যিকির ও তাসবিহ্-এর মিশ্রণ ঘটানো। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ১৩৭)।
• প্রতিটি সালাতের জন্য দুবার আজান দেওয়া।
• ফজরের আগে ইমসাক (পানাহার বন্ধ) করা। আলবানী রচিত "তামামুল মিন্নাহ" (৪১৫, ৪১৮)।
• ওয়াক্ত হওয়ার বিষয়ে নিশ্চিত হওয়ার জন্য সতর্কতা স্বরূপ রমজান মাসে মাগরিবের আজান বিলম্বিত করা। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৩৫)।
• ফজরের আজান শেষ করার পর মুয়াজ্জিন কর্তৃক গদ্য বা পদ্যে "উম্মাতু খাইরিল আনাম" নামক স্তুতি পাঠ করা। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৩৬)।
• ফজরের পূর্বে মিনারের ওপর থেকে তাদের এই উক্তি: "হে প্রভু! মুস্তাফার (সা.) সম্মানে ও অনুগ্রহে ক্ষমা করুন" এবং জুমার দিনে আজানের পূর্বে যিকির বা নসিহত করা বিদআত। শুখাইরি রচিত "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" (৪৯)।
• ইকামতের সময় মুয়াজ্জিন যখন 'কাদ কামাতিস সালাহ' বলে, তখন তাদের 'আকামাহাল্লাহু ওয়া আদামাহা' (আল্লাহ তা কায়েম রাখুন ও চিরস্থায়ী করুন) বলা। বাকর আবু যায়েদ রচিত "মু'জামুল মানাহি আল-লাফযিয়্যাহ" (৫৩), আলবানী রচিত "তামামুল মিন্নাহ" (১৪৯ - ১৫০), আলবানী রচিত "ইরওয়াউল গালীল" (নং ২৪১), ইবনে হাজার রচিত "আত-তালখিসুল হাবীর" (১/ ২১১), তর্তুশি রচিত "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা" (১৫২)।
• তদ্রূপ ইকামতের জবাব দেওয়ার সময় "না'আম লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" বলাও বিদআত। শুখাইরি রচিত "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" (পৃ. ৫১)।
• ইকামতের শব্দাবলির মাঝে "সাইয়্যেদিনা" শব্দ যুক্ত করা। কাসেমী রচিত "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৩৮ - ১৩৯)।
• ইকামতের পূর্বে সূরা আল-ইখলাস পাঠ করা। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১০৫), "আল-কাউলুল মুবীন" (১২৯), "ইসলামে মসজিদ" (২৬০)।
• ইকামতের আগে মুয়াজ্জিনের "আল্লাহুম্মা সাল্লি আলা মুহাম্মদ" বলা। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৩৪)।
• আজানের সাথে যিকির ও তাসবিহ্-এর মিশ্রণ ঘটানো। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ১৩৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)