কেবল মাটিতে এটি উপুড় হয়ে পড়ে যাওয়ার কারণে; অতঃপর সে (নারী) এটিকে সোজা করে এবং এর ওপর দিয়ে সাতবার অতিক্রম করে, আর এই দৃঢ় বিশ্বাস নিয়ে ফিরে আসে যে, অচিরেই সে গর্ভবতী হবে যখন তার স্বামী তার নিকট আসবে। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদিআত" (২৭)।
• মৃতের জন্য আনন্দ প্রকাশ করা। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ৩১৯)।
• সুফীদের উক্তি: যে ব্যক্তি মৃত ব্যক্তির জন্য ক্রন্দন করে, সে মারেফাতপন্থীদের পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে। ইবনুল জাওজি রচিত "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ৩৪০, ৩৪২), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৪৫), নং (২৬)।
• শিয়াদের উক্তি: "মানুষ মৃত্যুর মাধ্যমে অপবিত্র হয়ে যায়; তবে মাসুম (অর্থাৎ শিয়া ইমামগণ, যাদের ব্যাপারে তারা নিষ্পাপ হওয়ার আকিদা পোষণ করে), শহীদ এবং যার মৃত্যুদণ্ড কার্যকর হওয়া অবধারিত ছিল—অতঃপর সে মৃত্যুর পূর্বে গোসল করেছে এবং সেই নির্দিষ্ট কারণেই নিহত হয়েছে—তারা ব্যতীত।" আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৪৪), নং (৬)।
• কারো কারো উক্তি: "যে ব্যক্তি জুমার দিনে বা জুমার রাতে মৃত্যুবরণ করবে, তার কবরের আজাব মাত্র এক ঘণ্টা হবে, অতঃপর সেই আজাব বন্ধ হয়ে যাবে এবং কিয়ামত পর্যন্ত আর ফিরে আসবে না।" শায়খ আলী কারী রচিত "শারহুল ফিকহিল আকবার" (পৃ. ৯৬), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৪৫), নং (২৮)।
• এই বিশ্বাস পোষণ করা যে, মৃত ব্যক্তি আল্লাহ তাআলা ব্যতিরেকে জাগতিক বিষয়াবলীতে হস্তক্ষেপ বা পরিচালনা করতে পারে। "আস-সুনান" (১১৮), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৪), নং (২০৫)।
• তাদের নিকট বা মৃত ব্যক্তির কাছে সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিগাসা) করা, যেমন তাদের উক্তি: "হে আমার অমুক নেতা! আমাকে উদ্ধার করুন, অথবা আমার শত্রুর বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন।" "আল-কায়িদা" (১২৪), "যিয়ারাতুল কুবুর" (১০৮, ১০৯), "আর-রাদ্দু আলাল বাকরি" (৫৭), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৪), নং (২০৪)।
• এই উক্তি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতকে পর্যবেক্ষণ করা এবং তাদের অবস্থা সম্পর্কে অবগত হওয়ার ক্ষেত্রে তাঁর মৃত্যু ও জীবনের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৭), নং (২৪১)।
• যারা নবীদের (আলাইহিমুস সালাম) কবর যিয়ারত করতে যায়, তাদের মাধ্যমে নবীদের নিকট সালাম পাঠানো।