أيام. "المدخل" لابن الحاج (3/ 276 - 277)، "أحكام الجنائز" للألباني (244).
• صنع الطعام من قبل أهل الميت للناس. "المدخل" لابن الحاج (3/ 275، 276)، "اللمع" التركماني (1/ 214)، "التذكرة" القرطبي (1/ 158)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (170 - 171)، "فتح القدير" ابن الهمام (1/ 473)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (229)، "تصحيح الأخطاء والأوهام الواقعة في فهم أحاديث الرسول عليه السلام" رائد بن أبي علفة (1/ 240)، "منكرات الجنائز" رائد صبري بن أبي علفة (ص 36) "مجموع الفتاوى" (24/ 495) وانظر ما بعده.
• اتخاذ الضيافة من الطعام من أهل الميت في الأول والثالث والأربعين. "تلبيس إبليس" (341)، "فتح القدور" لابن الهمام (1/ 473)، "المدخل" لابن الحاج (2/ 114، 3/ 275، 276، 278، 279)، "إصلاح المساجد" (181، 239)، "أحكام الجنائز" الألباني (256)، "تمام المنة"، "شرح الطريقة المحمدية" الخادمي (3224)، "الإبداع" علي محفوظ (230).
• لبس السواد في الجنازة. "اللمع" التركماني (1/ 216)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (404)، "منكرات الجنائز" رائد ابن أبي علفة (ص 18).
• تسويد الأبواب في الجنائز. "الشرح والإبانة" ابن بطة (367).
• أول من أحدث لبس السواد عند المصيبة: العباسيون. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 404).
• تشبُّه المسلمين بالنصارى في خميس الأموات. "الأمر بالإتباع"
• صنع الطعام من قبل أهل الميت للناس. "المدخل" لابن الحاج (3/ 275، 276)، "اللمع" التركماني (1/ 214)، "التذكرة" القرطبي (1/ 158)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (170 - 171)، "فتح القدير" ابن الهمام (1/ 473)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (229)، "تصحيح الأخطاء والأوهام الواقعة في فهم أحاديث الرسول عليه السلام" رائد بن أبي علفة (1/ 240)، "منكرات الجنائز" رائد صبري بن أبي علفة (ص 36) "مجموع الفتاوى" (24/ 495) وانظر ما بعده.
• اتخاذ الضيافة من الطعام من أهل الميت في الأول والثالث والأربعين. "تلبيس إبليس" (341)، "فتح القدور" لابن الهمام (1/ 473)، "المدخل" لابن الحاج (2/ 114، 3/ 275، 276، 278، 279)، "إصلاح المساجد" (181، 239)، "أحكام الجنائز" الألباني (256)، "تمام المنة"، "شرح الطريقة المحمدية" الخادمي (3224)، "الإبداع" علي محفوظ (230).
• لبس السواد في الجنازة. "اللمع" التركماني (1/ 216)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (404)، "منكرات الجنائز" رائد ابن أبي علفة (ص 18).
• تسويد الأبواب في الجنائز. "الشرح والإبانة" ابن بطة (367).
• أول من أحدث لبس السواد عند المصيبة: العباسيون. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 404).
• تشبُّه المسلمين بالنصارى في خميس الأموات. "الأمر بالإتباع"
দিনগুলো। ইবনুল হাজ্জের "আল-মাদখাল" (৩/ ২৭৬ - ২৭৭), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৪৪)।
• মৃত ব্যক্তির পরিবারের পক্ষ থেকে মানুষের জন্য খাবারের আয়োজন করা। ইবনুল হাজ্জের "আল-মাদখাল" (৩/ ২৭৫, ২৭৬), আত-তুর্কমানীর "আল-লুমা" (১/ ২১৪), কুরতুবীর "আত-তাযকিরাহ" (১/ ১৫৮), আত-তারতুশীর "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা" (১৭০ - ১৭১), ইবনুল হুমামের "ফাতহুল কাদির" (১/ ৪৭৩), আলী মাহফুযের "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" (২২৯), রায়েদ বিন আবি আলফার "তাসহিহুল আখতা ওয়াল আওহাম আল-ওয়াকিআ ফি ফাহমি আহাদিসির রাসূল (সা.)" (১/ ২৪০), রায়েদ সাবরি বিন আবি আলফার "মুনকারাতুল জানাইয" (পৃ. ৩৬), "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৪/ ৪৯৫) এবং পরবর্তী অংশ দেখুন।
• প্রথম, তৃতীয় এবং চল্লিশতম দিনে মৃত ব্যক্তির পরিবারের পক্ষ থেকে মেহমানদারির খাবারের ব্যবস্থা করা। "তালবিসু ইবলিস" (৩৪১), ইবনুল হুমামের "ফাতহুল কাদির" (১/ ৪৭৩), ইবনুল হাজ্জের "আল-মাদখাল" (২/ ১১৪, ৩/ ২৭৫, ২৭৬, ২৭৮, ২৭৯), "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৮১, ২৩৯), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৫৬), "তামামুল মিন্নাহ", আল-খাদিমীর "শারহুত তরিকাহ আল-মুহাম্মাদিয়াহ" (৩২২৪), আলী মাহফুযের "আল-ইবদা" (২৩০)।
• জানাযায় কালো পোশাক পরিধান করা। আত-তুর্কমানীর "আল-লুমা" (১/ ২১৬), আলী মাহফুযের "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" (৪০৪), রায়েদ ইবনে আবি আলফার "মুনকারাতুল জানাইয" (পৃ. ১৮)।
• জানাযার সময় দরজাসমূহ কালো করা। ইবনে বাত্তার "আশ-শারহু ওয়াল ইবানাহ" (৩৬৭)।
• বিপদের সময় কালো পোশাক পরার প্রথা প্রথম যারা চালু করেছে: আব্বাসীয়রা। শেখ আলী মাহফুযের "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃ. ৪০৪)।
• 'মৃতদের বৃহস্পতিবার' পালনের ক্ষেত্রে মুসলমানদের খ্রিস্টানদের সাদৃশ্য গ্রহণ করা। "আল-আমর বিল ইত্তিবা"
• মৃত ব্যক্তির পরিবারের পক্ষ থেকে মানুষের জন্য খাবারের আয়োজন করা। ইবনুল হাজ্জের "আল-মাদখাল" (৩/ ২৭৫, ২৭৬), আত-তুর্কমানীর "আল-লুমা" (১/ ২১৪), কুরতুবীর "আত-তাযকিরাহ" (১/ ১৫৮), আত-তারতুশীর "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা" (১৭০ - ১৭১), ইবনুল হুমামের "ফাতহুল কাদির" (১/ ৪৭৩), আলী মাহফুযের "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" (২২৯), রায়েদ বিন আবি আলফার "তাসহিহুল আখতা ওয়াল আওহাম আল-ওয়াকিআ ফি ফাহমি আহাদিসির রাসূল (সা.)" (১/ ২৪০), রায়েদ সাবরি বিন আবি আলফার "মুনকারাতুল জানাইয" (পৃ. ৩৬), "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৪/ ৪৯৫) এবং পরবর্তী অংশ দেখুন।
• প্রথম, তৃতীয় এবং চল্লিশতম দিনে মৃত ব্যক্তির পরিবারের পক্ষ থেকে মেহমানদারির খাবারের ব্যবস্থা করা। "তালবিসু ইবলিস" (৩৪১), ইবনুল হুমামের "ফাতহুল কাদির" (১/ ৪৭৩), ইবনুল হাজ্জের "আল-মাদখাল" (২/ ১১৪, ৩/ ২৭৫, ২৭৬, ২৭৮, ২৭৯), "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৮১, ২৩৯), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৫৬), "তামামুল মিন্নাহ", আল-খাদিমীর "শারহুত তরিকাহ আল-মুহাম্মাদিয়াহ" (৩২২৪), আলী মাহফুযের "আল-ইবদা" (২৩০)।
• জানাযায় কালো পোশাক পরিধান করা। আত-তুর্কমানীর "আল-লুমা" (১/ ২১৬), আলী মাহফুযের "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" (৪০৪), রায়েদ ইবনে আবি আলফার "মুনকারাতুল জানাইয" (পৃ. ১৮)।
• জানাযার সময় দরজাসমূহ কালো করা। ইবনে বাত্তার "আশ-শারহু ওয়াল ইবানাহ" (৩৬৭)।
• বিপদের সময় কালো পোশাক পরার প্রথা প্রথম যারা চালু করেছে: আব্বাসীয়রা। শেখ আলী মাহফুযের "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃ. ৪০৪)।
• 'মৃতদের বৃহস্পতিবার' পালনের ক্ষেত্রে মুসলমানদের খ্রিস্টানদের সাদৃশ্য গ্রহণ করা। "আল-আমর বিল ইত্তিবা"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 162)