(৯৯)— "আহকামুল জানায়েয" আলবানী (২৫৯) নম্বর (১৪৪)।
• দুই ঈদের দিন এবং রজব, শাবান ও রমজান মাসে তাদের কবরস্থানে যাতায়াত করা। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" (১০৪), "আহকামুল জানায়েয" আলবানী (২৫৮) নম্বর (১৩০)।
• পনেরোই শাবানের রাতে কবর জিয়ারত করা এবং সেখানে আগুন জ্বালানো। "তালবিসু ইবলিস" (৪২৯), "আল-মাদখাল" (১/ ৩১০), "আহকামুল জানায়েয" আলবানী (২৫৮) নম্বর (১৩৯)।
• মৃত্যুর পর তৃতীয় দিনে কবর জিয়ারত করা—যাকে তারা 'আল-ফারক' বলে অভিহিত করে; এছাড়া এক সপ্তাহ পর, অতঃপর পনেরোতম দিনে, তারপর চল্লিশতম দিনে জিয়ারত করা—যাকে তারা 'আত-তালাআত' বলে থাকে; এবং তাদের কেউ কেউ কেবল শেষোক্ত দুটি দিনের ওপরই সীমাবদ্ধ থাকে। "নুরুল বয়ান ফি আল-কাশফি আন বিদা'ই আখিরিয যামান" (পৃষ্ঠা ৫৩ - ৫৪), "আহকামুল জানায়েয" আলবানী (২৫৮) নম্বর (১৩৩)।
• বিশেষ কিছু কবর জিয়ারতকারীকে 'হাজী' বলে নামকরণ করা। "আহকামুল জানায়েয" আলবানী (২৬০)।
• তাদের কেউ কেউ যে নতুন কথা উদ্ভাবন করেছে তা থেকে সতর্ক করা হয়, তা হলো: জুমার রাতে যদি মৃতের কবর জিয়ারত করতে যাওয়া না হয়, তবে অন্যান্য মৃতদের মাঝে তার মন ভাঙা অবস্থায় থাকে। ইবনুল হাজ্জ রচিত "আল-মাদখাল" (৩/ ২৭৭)।
• সোমবার ও বৃহস্পতিবার কবর জিয়ারত করা। "আহকামুল জানায়েয" আলবানী (২৫৮) নম্বর (১৪২)।
• কবর স্পর্শ করা এবং তাতে চুম্বন করা। "আল-ইকতিদা" (১৭৬), শাত্বেবী রচিত "আল-ইতিসাম" (২/ ১৩৪, ১৪০), ইবনুল কাইয়্যিম রচিত "ইগাসাতুল লাহফান" (১/ ১৯৪), বিরকাভি রচিত "আতফালুল মুসলিমিন" (২৩৪), "আল-বায়িস" (৭০), "আল-ইবদা" (৯০), "আহকামুল জানায়েয" আলবানী (২৬৩) নম্বর (১৮৮), তুর্কম্যানি রচিত "আল-লুমা" (১/ ২২১),