الحديث المذكور: (يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا، وتطاوعا ولا تختلفا) علماً أن الحديث متفق عليه فقد رواه البخاري حديث رقم (3038)، ورواه مسلم حديث رقم (1733).
حجة الوداع
قوله: (وبعد أن فرغ النبيّ صلى الله عليه وسلم من إلقاء الخطبة نزل عليه قوله تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ، وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي، وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً) [المائدة: 3] وعندما سمعها عمر بكى، فقيل له: ما يبكيك؟ قال: إنه ليس بعد الكمال إلا النقصان) ص (544)
قال في الهامش: رواه البخاري عن ابن عمر … انظر رحمة للعالمين 1/ 265.
التعديل: قوله: (وبعد أن فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من إلقاء الخطبة نزل عليه قوله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3]، ولما نزلت بكى عمر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (ما يبكيك؟) قال: أبكاني أنا كنا في زيادة من ديننا، فأما إذا كمل فإنه لم يكمل شيء قط إلا نقص، فقال: (صدقت). ص (461)
قال في الهامش: رواه ابن أبي شيبة وابن جرير، انظر تفسير ابن كثير 2/ 15، والدر المنثور 2/ 456.
قلت: لو أبقى المؤلف رواية البخاري لكان أحسن وأصح.
قبل يوم
قوله: (وقبل يوم من الوفاة- يوم الأحد- أعتق النبيّ صلى الله عليه وسلم غلمانه، وتصدق بسبعة دنانير كانت عنده، ووهب للمسلمين أسلحته، وفي الليل استعارت عائشة الزيت للمصباح من جارتها، وكانت درعه صلى الله عليه وسلم مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من الشعير.) ص (552)
حجة الوداع
قوله: (وبعد أن فرغ النبيّ صلى الله عليه وسلم من إلقاء الخطبة نزل عليه قوله تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ، وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي، وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً) [المائدة: 3] وعندما سمعها عمر بكى، فقيل له: ما يبكيك؟ قال: إنه ليس بعد الكمال إلا النقصان) ص (544)
قال في الهامش: رواه البخاري عن ابن عمر … انظر رحمة للعالمين 1/ 265.
التعديل: قوله: (وبعد أن فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من إلقاء الخطبة نزل عليه قوله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3]، ولما نزلت بكى عمر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (ما يبكيك؟) قال: أبكاني أنا كنا في زيادة من ديننا، فأما إذا كمل فإنه لم يكمل شيء قط إلا نقص، فقال: (صدقت). ص (461)
قال في الهامش: رواه ابن أبي شيبة وابن جرير، انظر تفسير ابن كثير 2/ 15، والدر المنثور 2/ 456.
قلت: لو أبقى المؤلف رواية البخاري لكان أحسن وأصح.
قبل يوم
قوله: (وقبل يوم من الوفاة- يوم الأحد- أعتق النبيّ صلى الله عليه وسلم غلمانه، وتصدق بسبعة دنانير كانت عنده، ووهب للمسلمين أسلحته، وفي الليل استعارت عائشة الزيت للمصباح من جارتها، وكانت درعه صلى الله عليه وسلم مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من الشعير.) ص (552)
উল্লেখিত হাদিস: (তোমরা সহজ করো, কঠিন করো না; সুসংবাদ দাও, দূরে সরিয়ে দিও না; এবং একে অপরের কথা মেনে চলো, মতভেদ করো না)। জ্ঞাতব্য যে, হাদিসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত), ইমাম বুখারি হাদিস নং (৩০৩৮) এবং ইমাম মুসলিম হাদিস নং (১৭৩৩) এ এটি বর্ণনা করেছেন।
বিদায় হজ
তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা প্রদান শেষ করার পর মহান আল্লাহর এই বাণী তাঁর ওপর নাযিল হলো: (আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম, তোমাদের প্রতি আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম) [আল-মায়িদা: ৩]। যখন ওমর এটি শুনলেন তখন তিনি কাঁদলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: কিসে আপনাকে কাঁদাচ্ছে? তিনি বললেন: পূর্ণতার পর কেবল ঘাটতিই আসে।) পৃষ্ঠা (৫৪৪)
টীকায় বলা হয়েছে: বুখারি এটি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন … দেখুন রহমাতুল লিল আলামীন ১/২৬৫।
পরিমার্জন: তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা প্রদান শেষ করার পর মহান আল্লাহর এই বাণী তাঁর ওপর নাযিল হলো: {আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম, তোমাদের প্রতি আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম} [আল-মায়িদা: ৩]। যখন এটি নাযিল হলো তখন ওমর কাঁদলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: (কিসে তোমাকে কাঁদাচ্ছে?) তিনি বললেন: আমি এজন্য কাঁদছি যে, আমরা আমাদের দ্বীনের বৃদ্ধিতে ছিলাম। এখন যখন তা পূর্ণ হয়ে গেছে, তবে কোনো কিছুই কখনো পূর্ণ হয় না যার পরে ঘাটতি আসে না। তখন তিনি (নবী) বললেন: (তুমি সত্য বলেছ))। পৃষ্ঠা (৪৬১)
টীকায় বলা হয়েছে: ইবনে আবি শাইবা এবং ইবনে জারির এটি বর্ণনা করেছেন, দেখুন তাফসিরে ইবনে কাসির ২/১৫ এবং আদ-দুররুল মানসুর ২/৪৫৬।
আমি বলি: লেখক যদি বুখারির বর্ণনাটি বহাল রাখতেন তবে তা উত্তম ও অধিকতর শুদ্ধ হতো।
একদিন আগে
তাঁর উক্তি: (এবং ওফাতের একদিন আগে—রবিবার—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর গোলামদের মুক্ত করে দেন, তাঁর কাছে থাকা সাত দিনার সদকা করে দেন এবং তাঁর অস্ত্রশস্ত্র মুসলমানদের জন্য দান করে দেন। রাতে আয়েশা তাঁর প্রতিবেশীর কাছ থেকে প্রদীপের জন্য তেল ধার করেছিলেন, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বর্মটি ত্রিশ সা' যবের বিনিময়ে একজন ইহুদির কাছে বন্ধক ছিল।) পৃষ্ঠা (৫৫২)
বিদায় হজ
তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা প্রদান শেষ করার পর মহান আল্লাহর এই বাণী তাঁর ওপর নাযিল হলো: (আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম, তোমাদের প্রতি আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম) [আল-মায়িদা: ৩]। যখন ওমর এটি শুনলেন তখন তিনি কাঁদলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: কিসে আপনাকে কাঁদাচ্ছে? তিনি বললেন: পূর্ণতার পর কেবল ঘাটতিই আসে।) পৃষ্ঠা (৫৪৪)
টীকায় বলা হয়েছে: বুখারি এটি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন … দেখুন রহমাতুল লিল আলামীন ১/২৬৫।
পরিমার্জন: তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা প্রদান শেষ করার পর মহান আল্লাহর এই বাণী তাঁর ওপর নাযিল হলো: {আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম, তোমাদের প্রতি আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম} [আল-মায়িদা: ৩]। যখন এটি নাযিল হলো তখন ওমর কাঁদলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: (কিসে তোমাকে কাঁদাচ্ছে?) তিনি বললেন: আমি এজন্য কাঁদছি যে, আমরা আমাদের দ্বীনের বৃদ্ধিতে ছিলাম। এখন যখন তা পূর্ণ হয়ে গেছে, তবে কোনো কিছুই কখনো পূর্ণ হয় না যার পরে ঘাটতি আসে না। তখন তিনি (নবী) বললেন: (তুমি সত্য বলেছ))। পৃষ্ঠা (৪৬১)
টীকায় বলা হয়েছে: ইবনে আবি শাইবা এবং ইবনে জারির এটি বর্ণনা করেছেন, দেখুন তাফসিরে ইবনে কাসির ২/১৫ এবং আদ-দুররুল মানসুর ২/৪৫৬।
আমি বলি: লেখক যদি বুখারির বর্ণনাটি বহাল রাখতেন তবে তা উত্তম ও অধিকতর শুদ্ধ হতো।
একদিন আগে
তাঁর উক্তি: (এবং ওফাতের একদিন আগে—রবিবার—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর গোলামদের মুক্ত করে দেন, তাঁর কাছে থাকা সাত দিনার সদকা করে দেন এবং তাঁর অস্ত্রশস্ত্র মুসলমানদের জন্য দান করে দেন। রাতে আয়েশা তাঁর প্রতিবেশীর কাছ থেকে প্রদীপের জন্য তেল ধার করেছিলেন, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বর্মটি ত্রিশ সা' যবের বিনিময়ে একজন ইহুদির কাছে বন্ধক ছিল।) পৃষ্ঠা (৫৫২)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 60)