107 - (ثم خرج ياسر أخو مرحب، وهو يقول: من يبارز؟ فبرز إليه الزبير، فقالت صفية أمه: يا رسول الله، يقتل ابني، قال: (بل ابنك يقتله)، فقتله الزبير) مرسل.
108 - إخفاء كنانة بن الربيع كنز بني النضير وقتل الرسول صلى الله عليه وسلم له بعد تعذيبه. رواه ابن إسحاق بدون إسناد.
109 - تسمية عمرة القضاء بهذا الاسم واختلاف العلماء في تسميتها على أربعة أقوال: القضاء، والقضية، والقصاص، والصلح.
110 - لا يصح أن (سبب هذه المعركة (مؤتة) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الحارث بن عمير الأزدي بكتابه إلى عظيم بُصْرَى. فعرض له شُرَحْبِيل بن عمرو الغساني- وكان عاملاً على البلقاء من أرض الشام من قبل قيصر- فأوثقه رباطاً، ثم قدمه، فضرب عنقه).
111 - (وحينئذ تقدم رجل من بني عَجْلان - اسمه ثابت بن أقرم - فأخذ الراية وقال: يا معشر المسلمين، اصطلحوا على رجل منكم، قالوا: أنت. قال: ما أنا بفاعل، فاصطلح الناس على خالد بن الوليد، فلما أخذ الراية قاتل قتالاً مريراً). ضعيف كما قرر الحافظ ابن حجر.
وكذلك ما ورد عن عروة أن الناس قد صاحوا في وجوههم لما عادوا إلى المدينة (يا فرار فررتم في سبيل الله فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار إن شاء الله). مرسل كما قرر الحافظ ابن كثير، والألباني.
112 - (نصرت يا عمرو بن سالم) مرسل كما قرر الزيلعي، وابن حجر، والهيثمي، والألباني.
113 - الحوار بين أم حبيبة وأبيها أبي سفيان: (بل هو فراش رسول الله-صلى الله عليه وسلم، وأنت رجل مشرك نجس. فقال: والله لقد أصابك بعدي شر). ضعيف.
114 - (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عائشة- قبل أن يأتي إليه خبر نقض
108 - إخفاء كنانة بن الربيع كنز بني النضير وقتل الرسول صلى الله عليه وسلم له بعد تعذيبه. رواه ابن إسحاق بدون إسناد.
109 - تسمية عمرة القضاء بهذا الاسم واختلاف العلماء في تسميتها على أربعة أقوال: القضاء، والقضية، والقصاص، والصلح.
110 - لا يصح أن (سبب هذه المعركة (مؤتة) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الحارث بن عمير الأزدي بكتابه إلى عظيم بُصْرَى. فعرض له شُرَحْبِيل بن عمرو الغساني- وكان عاملاً على البلقاء من أرض الشام من قبل قيصر- فأوثقه رباطاً، ثم قدمه، فضرب عنقه).
111 - (وحينئذ تقدم رجل من بني عَجْلان - اسمه ثابت بن أقرم - فأخذ الراية وقال: يا معشر المسلمين، اصطلحوا على رجل منكم، قالوا: أنت. قال: ما أنا بفاعل، فاصطلح الناس على خالد بن الوليد، فلما أخذ الراية قاتل قتالاً مريراً). ضعيف كما قرر الحافظ ابن حجر.
وكذلك ما ورد عن عروة أن الناس قد صاحوا في وجوههم لما عادوا إلى المدينة (يا فرار فررتم في سبيل الله فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار إن شاء الله). مرسل كما قرر الحافظ ابن كثير، والألباني.
112 - (نصرت يا عمرو بن سالم) مرسل كما قرر الزيلعي، وابن حجر، والهيثمي، والألباني.
113 - الحوار بين أم حبيبة وأبيها أبي سفيان: (بل هو فراش رسول الله-صلى الله عليه وسلم، وأنت رجل مشرك نجس. فقال: والله لقد أصابك بعدي شر). ضعيف.
114 - (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عائشة- قبل أن يأتي إليه خبر نقض
১০৭ - (অতঃপর মারহাবের ভাই ইয়াসির বের হয়ে এল এবং বলতে লাগল: কে দ্বন্দ্বযুদ্ধে লড়বে? তখন জুবাইর তার মোকাবিলায় এগিয়ে এলেন। তার মা সাফিয়্যাহ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সে কি আমার ছেলেকে মেরে ফেলবে? তিনি বললেন: (বরং তোমার ছেলেই তাকে হত্যা করবে), অতঃপর জুবাইর তাকে হত্যা করলেন) এটি মুরসাল।
১০৮ - কিনানা বিন রাবী কর্তৃক বনী নাদীরের গুপ্তধন লুকিয়ে রাখা এবং তাকে নির্যাতনের পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাকে হত্যা করা। ইবনে ইসহাক এটি কোনো সনদ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন।
১০৯ - উমরাতুল কাযা-কে এই নামে নামকরণ এবং এই নামকরণের বিষয়ে আলেমদের চারটি মতের মতপার্থক্য: আল-কাযা, আল-কাদিয়্যাহ, আল-কিসাস এবং আস-সুলহ।
১১০ - এটি সহীহ নয় যে (এই যুদ্ধের (মুতা) কারণ ছিল—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হারিস বিন উমাইর আল-আজদীকে একটি পত্রসহ বসরার অধিপতির কাছে পাঠিয়েছিলেন। পথিমধ্যে শুরাহবীল বিন আমর আল-গাসসানী—যিনি কায়সারের পক্ষ থেকে শাম ভূখণ্ডের বালকা অঞ্চলের গভর্নর ছিলেন—তার পথরোধ করেন এবং তাকে রশি দিয়ে বেঁধে ফেলেন, এরপর তাকে সামনে নিয়ে গিয়ে তার শিরশ্ছেদ করেন)।
১১১ - (তখন বনী আজলান গোত্রের এক ব্যক্তি—যার নাম সাবিত বিন আকরাম—এগিয়ে এলেন এবং পতাকা হাতে নিয়ে বললেন: হে মুসলিম সম্প্রদায়, তোমরা তোমাদের মধ্য থেকে একজনের ব্যাপারে একমত হও। তারা বলল: আপনিই হোন। তিনি বললেন: আমি এটা করব না। অতঃপর লোকেরা খালেদ বিন ওয়ালীদ-এর ব্যাপারে একমত হলো। তিনি যখন পতাকা হাতে নিলেন, তখন বীরত্বের সাথে তুমুল যুদ্ধ করলেন)। এটি যয়ীফ, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার নির্ধারণ করেছেন।
অনুরূপভাবে উরওয়াহ থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে, তারা যখন মদিনায় ফিরে এলেন তখন লোকেরা তাদের মুখের ওপর চিৎকার করে বলছিল (হে পলাতক দল, তোমরা আল্লাহর পথে যুদ্ধ থেকে পালিয়ে এসেছ)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (তারা পলাতক নয়, বরং তারা ইনশাআল্লাহ বারবার আক্রমণকারী)। এটি মুরসাল, যেমনটি হাফেজ ইবনে কাসীর এবং আলবানী নির্ধারণ করেছেন।
১১২ - (হে আমর বিন সালিম, তোমাকে সাহায্য করা হয়েছে) এটি মুরসাল, যেমনটি যাইলায়ী, ইবনে হাজার, হাইসামী এবং আলবানী নির্ধারণ করেছেন।
১১৩ - উম্মে হাবীবা এবং তার পিতা আবু সুফিয়ানের মধ্যকার কথোপকথন: (বরং এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিছানা, আর আপনি একজন অপবিত্র মুশরিক ব্যক্তি। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমার পর তোমার উপর অমঙ্গল আপতিত হয়েছে)। এটি যয়ীফ।
১১৪ - (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন—চুক্তি ভঙ্গের খবর তাঁর কাছে পৌঁছানোর আগে—)
১০৮ - কিনানা বিন রাবী কর্তৃক বনী নাদীরের গুপ্তধন লুকিয়ে রাখা এবং তাকে নির্যাতনের পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাকে হত্যা করা। ইবনে ইসহাক এটি কোনো সনদ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন।
১০৯ - উমরাতুল কাযা-কে এই নামে নামকরণ এবং এই নামকরণের বিষয়ে আলেমদের চারটি মতের মতপার্থক্য: আল-কাযা, আল-কাদিয়্যাহ, আল-কিসাস এবং আস-সুলহ।
১১০ - এটি সহীহ নয় যে (এই যুদ্ধের (মুতা) কারণ ছিল—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হারিস বিন উমাইর আল-আজদীকে একটি পত্রসহ বসরার অধিপতির কাছে পাঠিয়েছিলেন। পথিমধ্যে শুরাহবীল বিন আমর আল-গাসসানী—যিনি কায়সারের পক্ষ থেকে শাম ভূখণ্ডের বালকা অঞ্চলের গভর্নর ছিলেন—তার পথরোধ করেন এবং তাকে রশি দিয়ে বেঁধে ফেলেন, এরপর তাকে সামনে নিয়ে গিয়ে তার শিরশ্ছেদ করেন)।
১১১ - (তখন বনী আজলান গোত্রের এক ব্যক্তি—যার নাম সাবিত বিন আকরাম—এগিয়ে এলেন এবং পতাকা হাতে নিয়ে বললেন: হে মুসলিম সম্প্রদায়, তোমরা তোমাদের মধ্য থেকে একজনের ব্যাপারে একমত হও। তারা বলল: আপনিই হোন। তিনি বললেন: আমি এটা করব না। অতঃপর লোকেরা খালেদ বিন ওয়ালীদ-এর ব্যাপারে একমত হলো। তিনি যখন পতাকা হাতে নিলেন, তখন বীরত্বের সাথে তুমুল যুদ্ধ করলেন)। এটি যয়ীফ, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার নির্ধারণ করেছেন।
অনুরূপভাবে উরওয়াহ থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে, তারা যখন মদিনায় ফিরে এলেন তখন লোকেরা তাদের মুখের ওপর চিৎকার করে বলছিল (হে পলাতক দল, তোমরা আল্লাহর পথে যুদ্ধ থেকে পালিয়ে এসেছ)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (তারা পলাতক নয়, বরং তারা ইনশাআল্লাহ বারবার আক্রমণকারী)। এটি মুরসাল, যেমনটি হাফেজ ইবনে কাসীর এবং আলবানী নির্ধারণ করেছেন।
১১২ - (হে আমর বিন সালিম, তোমাকে সাহায্য করা হয়েছে) এটি মুরসাল, যেমনটি যাইলায়ী, ইবনে হাজার, হাইসামী এবং আলবানী নির্ধারণ করেছেন।
১১৩ - উম্মে হাবীবা এবং তার পিতা আবু সুফিয়ানের মধ্যকার কথোপকথন: (বরং এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিছানা, আর আপনি একজন অপবিত্র মুশরিক ব্যক্তি। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমার পর তোমার উপর অমঙ্গল আপতিত হয়েছে)। এটি যয়ীফ।
১১৪ - (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন—চুক্তি ভঙ্গের খবর তাঁর কাছে পৌঁছানোর আগে—)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 346)