না। তিনি বললেন: (নিশ্চয়ই তুমি তা ধ্বংস করোনি, তাই সেটির কাছে ফিরে যাও এবং তা ধ্বংস করো।) তখন খালিদ রাগান্বিত হয়ে ফিরে গেলেন এবং নিজের তলোয়ার কোষমুক্ত করলেন। তখন তাঁর দিকে এক উলঙ্গ কালো নারী বেরিয়ে এল, যার মাথার চুল ছিল আলুলায়িত। মন্দিরের খাদেম তাকে চিৎকার করে ডাকতে লাগল। তখন খালিদ তাকে আঘাত করলেন এবং তাকে দুই খণ্ড করে ফেললেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে এসে তাঁকে সংবাদ দিলেন। তিনি বললেন: (হ্যাঁ, ওটিই ছিল উজ্জা, আর সে তোমাদের ভূখণ্ডে আর কখনও তার ইবাদত করা হবে—এ ব্যাপারে চিরতরে নিরাশ হয়ে পড়েছে)।
মন্তব্য:
এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (নং ১১৪৮৩), আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে (নং ৯০২), এবং বায়হাকী 'দালায়েলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে (৫/ ৭৭), তাঁরা সকলেই আবু তুফায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদ এটি 'আত-তবাকাত' গ্রন্থে (২/ ১১১) উল্লেখ করেছেন। ওয়াকিদী তাঁর 'মাগাযী' গ্রন্থে (৩/ ৮৭৩), আযরকী 'আখবারু মক্কাহ' গ্রন্থে (১/ ১২৭) সাঈদ ইবনে আমর আল-হুযালী থেকে এবং তাবারী তাঁর ইতিহাসে (৩/ ৬৫) বর্ণনা করেছেন।
যায়লায়ী(১) বলেছেন: (এটি মুরসাল)।
হাইসামী(২) বলেছেন: (এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং এতে ইয়াহইয়া ইবনুল মুনযির রয়েছেন, যিনি দুর্বল)।
আমি বলি: এটি ভুল, আর সঠিক হলো যেমনটি নাসাঈর বর্ণনায় রয়েছে যে এতে আলী ইবনুল মুনযির রয়েছেন, যিনি বিশ্বস্ত; নাসাঈ এবং ইবনে আবি হাতিম তাঁকে বিশ্বস্ত বলেছেন। তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল মুনযির নন, যেমনটি হাইসামী (রাহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন।
হাইসামী আবু আবদুর রহমান আস-সুলামীর বর্ণনা থেকে ১০২৫৬ নম্বর হাদীস সম্পর্কে আরও বলেছেন: (এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, তবে এটি মুরসাল)।
মুহসিন আদ-দাওম এই বর্ণনাগুলো এবং অন্যান্য বর্ণনাকে দুর্বল বলেছেন, তবে এর কিছু অংশ সমপর্যায়ের বর্ণনা দ্বারা শক্তিশালী হয়।(৩)
কিন্তু ইব্রাহিম কুরাইবী মনে করেন যে হাদীসটি হাসান, তাই তিনি বলেন(৪): ( … এবং হাদীসটি--------------------------------------------
(১) তাখরীজুল কাশশাফ (৩/ ৩৮২)।
(২) মাজমাউয যাওয়াইদ (৬/ ১৭৬) হাদীস (১০২৫৫), আবু তুফায়েলের বর্ণনা থেকে।
(৩) দেখুন: মারউইয়াতু গাযওয়াতি ফাতহি মক্কাহ, পৃষ্ঠা (১৯৬)।
(৪) মারউইয়াতু গাযওয়াতি হুনাইন ওয়া হিসারিত তায়িফ (১/ ৬৫)।