التعليق:
البيعة على الإسلام رواها الإمام أحمد بإسناد حسن، مسند المكيين، حديث الأسود بن خلف رضي الله عنه، حديث (15005) أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس يوم الفتح. قال: جلس عند قرن مسقلة فبايع الناس على الإسلام والشهادة. قال: قلت: وما الشهادة؟ قال: أخبرني محمد بن الأسود بن خلف أنه بايعهم على الإيمان بالله وشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم.
أما البيعة على السمع والطاعة فيما استطاعوا رواها ابن جرير (2/ 327) بدون إسناد، أو من حديث قتادة مرسلاً والطريق إليه ضعيف.(1)
أخذ البيعة
قوله: (وفي المدارك: روى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما فرغ من بيعة الرجال أخذ في بيعة النساء، وهو على الصفا، وعمر قاعد أسفل منه، يبايعهن بأمره، ويبلغهن عنه، فجاءت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان متنكرة، خوفاً من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرفها؛ لما صنعت بحمزة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أبايعكن على ألا تشركن بالله شيئاً)، فبايع عمر النساء على ألا يشركن بالله شيئاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ولا تسرقن) فقالت هند: إن أبا سفيان رجل شحيح، فإن أنا أصبت من ماله هنات؟ فقال أبو سفيان: وما أصبت فهو لك حلال، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرفها، فقال: (وإنك لهند؟) قالت: نعم، فاعف عما سلف يا نبي الله، عفا الله عنك.
فقال: (ولا يزنين). فقالت: أو تزني الحرة؟
فقال: (ولا يقتلن أولادهن). فقالت: ربيناهم صغاراً، وقتلتموهم--------------------------------------------
(1) انظر: تخريج فقه السيرة للألباني ص (386). بتصرف.
البيعة على الإسلام رواها الإمام أحمد بإسناد حسن، مسند المكيين، حديث الأسود بن خلف رضي الله عنه، حديث (15005) أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس يوم الفتح. قال: جلس عند قرن مسقلة فبايع الناس على الإسلام والشهادة. قال: قلت: وما الشهادة؟ قال: أخبرني محمد بن الأسود بن خلف أنه بايعهم على الإيمان بالله وشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم.
أما البيعة على السمع والطاعة فيما استطاعوا رواها ابن جرير (2/ 327) بدون إسناد، أو من حديث قتادة مرسلاً والطريق إليه ضعيف.(1)
أخذ البيعة
قوله: (وفي المدارك: روى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما فرغ من بيعة الرجال أخذ في بيعة النساء، وهو على الصفا، وعمر قاعد أسفل منه، يبايعهن بأمره، ويبلغهن عنه، فجاءت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان متنكرة، خوفاً من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرفها؛ لما صنعت بحمزة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أبايعكن على ألا تشركن بالله شيئاً)، فبايع عمر النساء على ألا يشركن بالله شيئاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ولا تسرقن) فقالت هند: إن أبا سفيان رجل شحيح، فإن أنا أصبت من ماله هنات؟ فقال أبو سفيان: وما أصبت فهو لك حلال، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرفها، فقال: (وإنك لهند؟) قالت: نعم، فاعف عما سلف يا نبي الله، عفا الله عنك.
فقال: (ولا يزنين). فقالت: أو تزني الحرة؟
فقال: (ولا يقتلن أولادهن). فقالت: ربيناهم صغاراً، وقتلتموهم--------------------------------------------
(1) انظر: تخريج فقه السيرة للألباني ص (386). بتصرف.
মন্তব্য:
ইসলামের ওপর বায়আত গ্রহণ সম্পর্কে ইমাম আহমাদ হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন, মুসনাদুল মাক্কিয়্যীন, আসওয়াদ ইবনে খালাফ রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত হাদীস, হাদীস নম্বর (১৫০০৫) যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মক্কা বিজয়ের দিন মানুষের নিকট থেকে বায়আত নিতে দেখেছেন। তিনি বলেন: তিনি কার্নে মাসকালা-এর নিকট বসলেন এবং মানুষের নিকট থেকে ইসলাম ও শাহাদাতের ওপর বায়আত গ্রহণ করলেন। তিনি বলেন: আমি বললাম: শাহাদাত কী? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ ইবনুল আসওয়াদ ইবনে খালাফ আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি তাদের নিকট থেকে আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই ও মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—এই সাক্ষ্য প্রদানের ওপর বায়আত গ্রহণ করেছেন।
আর সামর্থ্য অনুযায়ী কথা শোনা ও আনুগত্য করার ওপর বায়আতের বিষয়টি ইবনে জারীর (২/৩২৭) কোনো সনদ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন, অথবা এটি কাতাদাহ-এর মুরসাল বর্ণনা হিসেবে এসেছে এবং এর সূত্রটি দুর্বল।(১)
বায়আত গ্রহণ
তাঁর উক্তি: (এবং আল-মাদারিক গ্রন্থে রয়েছে: বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন পুরুষদের বায়আত শেষ করলেন, তখন নারীদের বায়আত গ্রহণ শুরু করলেন। তিনি সাফা পাহাড়ের ওপর ছিলেন এবং উমর তাঁর নিচে বসা ছিলেন; তিনি তাঁর আদেশে তাদের নিকট থেকে বায়আত নিচ্ছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে তাদের কাছে পৌঁছে দিচ্ছিলেন। তখন আবু সুফিয়ানের স্ত্রী হিন্দ বিনতে উতবাহ ছদ্মবেশে আসলেন, যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে চিনে না ফেলেন সেই ভয়ে; কারণ তিনি হামযাহর সাথে যা করেছিলেন তার জন্য। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: 'আমি তোমাদের নিকট থেকে এই মর্মে বায়আত নিচ্ছি যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না।' অতঃপর উমর নারীদের নিকট থেকে আল্লাহর সাথে শরিক না করার ওপর বায়আত নিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: 'এবং তোমরা চুরি করবে না।' তখন হিন্দ বললেন: আবু সুফিয়ান অত্যন্ত কৃপণ লোক, যদি আমি তার সম্পদ থেকে সামান্য কিছু গ্রহণ করি? আবু সুফিয়ান বললেন: তুমি যা নিয়েছ তা তোমার জন্য হালাল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাসলেন এবং তাকে চিনে ফেললেন। তিনি বললেন: 'তুমিই কি তবে হিন্দ?' তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর নবী! যা অতীতে হয়ে গেছে তা ক্ষমা করে দিন, আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন।
তিনি বললেন: 'এবং তারা ব্যভিচার করবে না।' তিনি বললেন: কোনো স্বাধীন নারী কি ব্যভিচার করতে পারে?
তিনি বললেন: 'এবং তারা তাদের সন্তানদের হত্যা করবে না।' তিনি বললেন: আমরা তাদের ছোট অবস্থায় লালন-পালন করেছি, আর আপনারা তাদের হত্যা করেছেন--------------------------------------------
(১) দেখুন: আলবানী কর্তৃক তাখরীজু ফিকহিস সিরাহ, পৃষ্ঠা (৩৮৬)। পরিমার্জিত।
ইসলামের ওপর বায়আত গ্রহণ সম্পর্কে ইমাম আহমাদ হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন, মুসনাদুল মাক্কিয়্যীন, আসওয়াদ ইবনে খালাফ রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত হাদীস, হাদীস নম্বর (১৫০০৫) যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মক্কা বিজয়ের দিন মানুষের নিকট থেকে বায়আত নিতে দেখেছেন। তিনি বলেন: তিনি কার্নে মাসকালা-এর নিকট বসলেন এবং মানুষের নিকট থেকে ইসলাম ও শাহাদাতের ওপর বায়আত গ্রহণ করলেন। তিনি বলেন: আমি বললাম: শাহাদাত কী? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ ইবনুল আসওয়াদ ইবনে খালাফ আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি তাদের নিকট থেকে আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই ও মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—এই সাক্ষ্য প্রদানের ওপর বায়আত গ্রহণ করেছেন।
আর সামর্থ্য অনুযায়ী কথা শোনা ও আনুগত্য করার ওপর বায়আতের বিষয়টি ইবনে জারীর (২/৩২৭) কোনো সনদ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন, অথবা এটি কাতাদাহ-এর মুরসাল বর্ণনা হিসেবে এসেছে এবং এর সূত্রটি দুর্বল।(১)
বায়আত গ্রহণ
তাঁর উক্তি: (এবং আল-মাদারিক গ্রন্থে রয়েছে: বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন পুরুষদের বায়আত শেষ করলেন, তখন নারীদের বায়আত গ্রহণ শুরু করলেন। তিনি সাফা পাহাড়ের ওপর ছিলেন এবং উমর তাঁর নিচে বসা ছিলেন; তিনি তাঁর আদেশে তাদের নিকট থেকে বায়আত নিচ্ছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে তাদের কাছে পৌঁছে দিচ্ছিলেন। তখন আবু সুফিয়ানের স্ত্রী হিন্দ বিনতে উতবাহ ছদ্মবেশে আসলেন, যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে চিনে না ফেলেন সেই ভয়ে; কারণ তিনি হামযাহর সাথে যা করেছিলেন তার জন্য। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: 'আমি তোমাদের নিকট থেকে এই মর্মে বায়আত নিচ্ছি যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না।' অতঃপর উমর নারীদের নিকট থেকে আল্লাহর সাথে শরিক না করার ওপর বায়আত নিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: 'এবং তোমরা চুরি করবে না।' তখন হিন্দ বললেন: আবু সুফিয়ান অত্যন্ত কৃপণ লোক, যদি আমি তার সম্পদ থেকে সামান্য কিছু গ্রহণ করি? আবু সুফিয়ান বললেন: তুমি যা নিয়েছ তা তোমার জন্য হালাল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাসলেন এবং তাকে চিনে ফেললেন। তিনি বললেন: 'তুমিই কি তবে হিন্দ?' তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর নবী! যা অতীতে হয়ে গেছে তা ক্ষমা করে দিন, আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন।
তিনি বললেন: 'এবং তারা ব্যভিচার করবে না।' তিনি বললেন: কোনো স্বাধীন নারী কি ব্যভিচার করতে পারে?
তিনি বললেন: 'এবং তারা তাদের সন্তানদের হত্যা করবে না।' তিনি বললেন: আমরা তাদের ছোট অবস্থায় লালন-পালন করেছি, আর আপনারা তাদের হত্যা করেছেন--------------------------------------------
(১) দেখুন: আলবানী কর্তৃক তাখরীজু ফিকহিস সিরাহ, পৃষ্ঠা (৩৮৬)। পরিমার্জিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 290)