উমর বলেন: আল্লাহর শপথ, আমি অবশ্যই জেনেছি যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নির্দেশ আমার নির্দেশের চেয়ে অধিক বরকতময়)।
মন্তব্য: মুরসাল।
ডক্টর ইবরাহীম ইবন ইবরাহীম কুরাইবী(১) বলেন: (হাদিসটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল। ইবন জারীর তাবারী এই একই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
ইবন আবী হাতিমের নিকট উরওয়াহ ইবন যুবাইর এবং উমর ইবন সাবিত আনসারী থেকে বর্ণিত এর মুরসাল সমর্থক বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে।
এটি একটি উত্তম (জাইয়িদ) মুরসাল যেমনটি ইবন হাজার বলেছেন(৩)। এটি ইবন আবী শাইবাহ-এর নিকটও কেবল উরওয়াহ-এর মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে(৪)।
এর মূল বুখারী ও মুসলিমে যায়িদ ইবন আরকাম এবং জাবির ইবন আব্দুল্লাহর হাদিসে রয়েছে। এর মাধ্যমে হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি হিসেবে গণ্য হয়)।(৫)
* * * *

‌‌যুল-কাদাহ ৬ হিজরীতে হুদায়বিয়ার উমরাহ
তাঁর উক্তি: (যুল-কাদাহ ৬ হিজরীতে হুদায়বিয়ার উমরাহ)
মন্তব্য: এটিকে হুদায়বিয়ার যুদ্ধ (গাযওয়া) হিসেবে নামকরণ করাই উত্তম।
লেখক—রহিমাহুল্লাহ—এই ঘটনার জন্য যে নামগুলো ব্যবহার করেছেন সেগুলোর প্রতি লক্ষ্য করলে নিম্নোক্ত নামগুলো পাওয়া যায়: (হুদায়বিয়ার ঘটনা), (হুদায়বিয়ার উমরাহ), (হুদায়বিয়ার সন্ধি) এবং (হুদায়বিয়ার যুদ্ধবিরতি)।--------------------------------------------
(১) মারউইয়াতু গাযওয়াতি বনী মুস্তালিক (পৃষ্ঠা ১৮৭ - ১৯০)।
(২) তারিখুত তাবারী ২/ ৬০৫।
(৩) ফাতহুল বারী ৮/ ৬৪৯, এবং দেখুন তাফসীরে ইবন কাসীর ৪/ ৩৭১।
(৪) সুয়ূতীর আদ-দুররুল মানসুর ৬/ ২২৫।
(৫) দেখুন: (আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ) (৩/ ৪০৪), সাক্কাফ কৃত তাখরীজু আহাদিস ওয়া আসার ফি যিলালিল কুরআন, হাদিস নং (৭৫৯)।