এই অপবাদটি বিভিন্ন দিক থেকে খণ্ডন করা যায়(১):
প্রথম দিক: এই কাহিনীটি বিশুদ্ধ নয়; কারণ এর সনদ (সূত্র) বিচ্ছিন্ন, আর এ বিষয়ে বর্ণিত বর্ণনাগুলোর মধ্যে সবচেয়ে উত্তম হলো:
যা হাকেম তার "আল-মুস্তাদরাক" (৪/ ৫১) গ্রন্থে ইউনুস ইবনে বুকাইরের সূত্রে, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে আব্দুল মুত্তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন। উরওয়াহ বলেন: আমি তাকে বলতে শুনেছি—এরপর তিনি কাহিনীটি উল্লেখ করেন...
এবং তাবারানি "আল-মু’জামুল কাবীর" (২৪/ ৩১৯/ ৮০৪) গ্রন্থে: আমাদের কাছে আলী ইবনে আব্দুল আজীজ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাজ্জাজ ইবনুল মিনহাল বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে,
এবং ইবনে সা’দ "আত-তাবাকাতুল কুবরা" (১০/ ৪১) গ্রন্থে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উসামাহ হাম্মাদ ইবনে উসামাহ, আমাদের কাছে হিশাম ইবনে উরওয়াহ বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, ...
এই সকল সূত্র "উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর"-এর উপর আবর্তিত, আর ইমাম যাহাবী বলেছেন(২): (উরওয়াহ সাফিয়্যাহর সাক্ষাৎ পাননি), সুতরাং সনদটি বিচ্ছিন্ন। এছাড়া যুদ্ধটি নির্ধারণের ক্ষেত্রেও অস্থিরতা (ইজতিরাব) রয়েছে যে, এটি কি উহুদ যুদ্ধ ছিল নাকি খন্দক যুদ্ধ?
ইবনে ইসহাক বলেছেন(৩): (আমার কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল জুবাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা আব্বাদ থেকে, তিনি বলেন: ... আর এটি একটি দুর্বল সনদ, কারণ "আব্বাদ" এবং কাহিনীর ঘটনাবলীর মধ্যে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে।
ইমাম সুহাইলি রহিমাহুল্লাহ বলেন(৪): (মানুষের নিকট এই হাদিসের মর্ম হলো যে, হাসসান অত্যন্ত ভীরু ছিলেন; তবে কোনো কোনো আলেম একে খণ্ডন করেছেন এবং অস্বীকার করেছেন, আর তার কারণ হলো এটি একটি বিচ্ছিন্ন সনদের হাদিস)।
হাফেজ ইবনে আব্দুল বার রহিমাহুল্লাহ বলেন(৫): (এর আপত্তিকর বৈশিষ্ট্যের কারণে আমি এটি উল্লেখ করা অপছন্দ করেছি)।--------------------------------------------
(১) শায়খ আবু মুয়াজ মুহাম্মদ মুরাবিত -হাফিজাহুল্লাহ- এর বক্তব্য থেকে সংগৃহীত ও পরিমার্জিত, বিশেষ করে প্রথম দিকটি। দেখুন এই লিংক: http:// www.startimes.com/ f.aspx? t=34229651
(২) তালখিসুল মুস্তাদরাক (৪/ ৫১)।
(৩) সীরাতু ইবনে হিশাম (৩/ ১৫৫)।
(৪) আর-রাওদুল উনুফ (৩/ ৪৩২ - ৪৩৩)।
(৫) আল-ইসতিআব (১৯২)।