- وكان من شجعان المشركين وأبطالهم- فاقتحم عن فرسه فعقره وضرب وجهه، ثم أقبل على علي، فتجاولا وتصاولا حتى قتله علي رضي الله عنه، وانهزم الباقون حتى اقتحموا الخندق هاربين، وقد بلغ بهم الرعب إلى أن ترك عكرمة رمحه وهو منهزم عن عمرو).
التعليق: قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه لعمرو بن عبد وُد مشهورة لكن تفاصيلها وردت بأسانيد ضعيفة.
قال الدكتور أكرم العمري(1): (السيرة النبوية (2/ 224)، والطبقات الكبرى (2/ 68)، وأورد الطبري مبارزة علي لعمرو بن عبد ودّ من مرسل الزهري ومراسيله ضعيفة، ومن مرسل عكرمة بإسناد رجاله ثقات (تاريخ الأمم والملوك (3/ 48)، وكنز العمال (10/ 455) ولكن لا يحتاج لإثبات صحة المبارزة إلى درجة الصحة الحديثية؛ لأن مثل هذه الأخبار تشتهر وتعرف بين الناس، وقد شاهد المعركة ألوف المقاتلين).
وقد سكت عنها العلامة الألباني ولم يتعقبها في تعليقه وتخريجه لأحاديث كتاب فقه السيرة للغزالي ص (301).
قال أبوعمر الصوياني(2): (هذا الجزء من الحديث حسن وهو ما صح من قصة علي مع عمرو بن عبد ود .. رواه الحاكم (3/ 32) وسنده ضعيف لأن الحكم لم يسمع هذا الحديث من مقسم لكن هذا الجزء من الحديث له شاهدان مرسلان .. عند البيهقي (3/ 435) عن عروة .. وعن محمد بن كعب القرظي فقتل علي لعمرو ثابت بهذه الأسانيد .. أما تفاصيل المبارزة وما جرى من حديث فلم أجد سوى مراسيل وهي لا تتقوى ببعضها لاحتمال توحد المصدر).(3)--------------------------------------------
(1) السيرة النبوية الصحيحة (2/ 429).
(2) السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة للصوياني (3/ 97)، مكتبة العبيكان، الأولى، 1424 هـ.
(3) انظر:
- مرويات غزوة الخندق لإبراهيم بن محمد المدخلي ص (295)، طبعة الجامعة الإسلامية، الأولى، 1421 هـ.
- الصحيح من أحاديث السيرة لأبي عمر محمد بن حمد الصوياني ص (326)، طبعة مدار الوطن، الأولى 1432 هـ.
التعليق: قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه لعمرو بن عبد وُد مشهورة لكن تفاصيلها وردت بأسانيد ضعيفة.
قال الدكتور أكرم العمري(1): (السيرة النبوية (2/ 224)، والطبقات الكبرى (2/ 68)، وأورد الطبري مبارزة علي لعمرو بن عبد ودّ من مرسل الزهري ومراسيله ضعيفة، ومن مرسل عكرمة بإسناد رجاله ثقات (تاريخ الأمم والملوك (3/ 48)، وكنز العمال (10/ 455) ولكن لا يحتاج لإثبات صحة المبارزة إلى درجة الصحة الحديثية؛ لأن مثل هذه الأخبار تشتهر وتعرف بين الناس، وقد شاهد المعركة ألوف المقاتلين).
وقد سكت عنها العلامة الألباني ولم يتعقبها في تعليقه وتخريجه لأحاديث كتاب فقه السيرة للغزالي ص (301).
قال أبوعمر الصوياني(2): (هذا الجزء من الحديث حسن وهو ما صح من قصة علي مع عمرو بن عبد ود .. رواه الحاكم (3/ 32) وسنده ضعيف لأن الحكم لم يسمع هذا الحديث من مقسم لكن هذا الجزء من الحديث له شاهدان مرسلان .. عند البيهقي (3/ 435) عن عروة .. وعن محمد بن كعب القرظي فقتل علي لعمرو ثابت بهذه الأسانيد .. أما تفاصيل المبارزة وما جرى من حديث فلم أجد سوى مراسيل وهي لا تتقوى ببعضها لاحتمال توحد المصدر).(3)--------------------------------------------
(1) السيرة النبوية الصحيحة (2/ 429).
(2) السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة للصوياني (3/ 97)، مكتبة العبيكان، الأولى، 1424 هـ.
(3) انظر:
- مرويات غزوة الخندق لإبراهيم بن محمد المدخلي ص (295)، طبعة الجامعة الإسلامية، الأولى، 1421 هـ.
- الصحيح من أحاديث السيرة لأبي عمر محمد بن حمد الصوياني ص (326)، طبعة مدار الوطن، الأولى 1432 هـ.
- এবং তিনি ছিলেন মুশরিকদের অন্যতম সাহসী ও বীর যোদ্ধা - অতঃপর তিনি তাঁর ঘোড়া থেকে লাফিয়ে নামলেন এবং সেটিকে জখম করলেন ও সেটির মুখে আঘাত করলেন। এরপর তিনি আলীর অভিমুখী হলেন; তাঁরা একে অপরের সাথে মল্লযুদ্ধ ও আক্রমণ বিনিময় করতে লাগলেন যতক্ষণ না আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে হত্যা করলেন। আর অবশিষ্টরা পরাজিত হয়ে পরিখা পার হয়ে পালিয়ে গেল। তাদের মধ্যে আতঙ্ক এতটাই ছড়িয়ে পড়েছিল যে, ইকরিমা আমরের কাছ থেকে পরাজিত হয়ে পলায়নকালে নিজের বল্লম ফেলে গিয়েছিল)।
মন্তব্য: আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক আমর ইবনে আবদ ওদকে হত্যা করার ঘটনাটি প্রসিদ্ধ, তবে এর বিস্তারিত বিবরণসমূহ দুর্বল সনদে বর্ণিত হয়েছে।
ডক্টর আকরাম আল-উমারি বলেন(১): (আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ (২/২২৪), এবং আত-তাবাকাত আল-কুবরা (২/৬৮)। তাবারী আমর ইবনে আবদ ওদ-এর সাথে আলীর মল্লযুদ্ধের ঘটনাটি জুহরীর মুরসাল বর্ণনা থেকে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর মুরসাল বর্ণনাগুলো দুর্বল। এছাড়া ইকরিমার মুরসাল বর্ণনা থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (তারিখ আল-উমাম ওয়াল মুলুক (৩/৪৮), এবং কানজুল উম্মাল (১০/৪৫৫)। তবে এই মল্লযুদ্ধের সত্যতা প্রমাণের জন্য হাদিস শাস্ত্রীয় মানদণ্ডের বিশুদ্ধতার পর্যায়ের প্রয়োজন নেই; কারণ এই ধরনের সংবাদগুলো মানুষের মাঝে অত্যন্ত প্রসিদ্ধ ও পরিচিত, এবং হাজার হাজার যোদ্ধা এই যুদ্ধ প্রত্যক্ষ করেছিলেন)।
আল্লামা আলবানী এ সম্পর্কে নীরবতা অবলম্বন করেছেন এবং গাজ্জালীর 'ফিকহুস সিরাহ' গ্রন্থের হাদিসসমূহের উপর তাঁর টিকা ও তাহরিজে (পৃষ্ঠা ৩০১) এর ওপর কোনো মন্তব্য করেননি।
আবু উমর আস-সুওয়াইয়ানি বলেন(২): (হাদিসের এই অংশটি হাসান এবং আমর ইবনে আবদ ওদ-এর সাথে আলীর ঘটনার যতটুকু অংশ সহীহ তা হলো এটি... হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন (৩/৩২) এবং এর সনদ দুর্বল, কারণ হাকাম মিকসাম থেকে এই হাদিসটি শোনেননি। তবে হাদিসের এই অংশের জন্য দুটি মুরসাল সাক্ষী রয়েছে... যা বাইহাকীর নিকট (৩/৪৩৫) উরওয়াহ থেকে এবং মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে বর্ণিত। সুতরাং আলী কর্তৃক আমরকে হত্যা করার বিষয়টি এই সনদগুলোর মাধ্যমে সাব্যস্ত... আর মল্লযুদ্ধের বিস্তারিত বিবরণ এবং সেখানে যা কিছু কথোপকথন হয়েছে সে সম্পর্কে আমি কেবল মুরসাল বর্ণনা ছাড়া কিছু পাইনি, যা একে অপরকে শক্তিশালী করে না, কারণ এগুলোর উৎস এক হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে)।(৩)--------------------------------------------
(১) আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ আস-সহীহাহ (২/৪২৯)।
(২) আস-সুওয়াইয়ানি রচিত 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ কামা জাআত ফিল আহাদিস আস-সহীহাহ' (৩/৯৭), মাকতাবাতুল উবাইকান, প্রথম প্রকাশ, ১৪২৪ হিজরি।
(৩) দেখুন:
- ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ আল-মাদখালি রচিত 'মারউইয়্যাত গাজওয়াতিল খন্দক' পৃষ্ঠা (২৯৫), জামিয়া ইসলামিয়া সংস্করণ, প্রথম প্রকাশ, ১৪২১ হিজরি।
- আবু উমর মুহাম্মদ বিন হামদ আস-সুওয়াইয়ানি রচিত 'আস-সহীহ মিন আহাদিসিস সিরাহ' পৃষ্ঠা (৩২৬), মাদারুল ওয়াতান সংস্করণ, প্রথম প্রকাশ ১৪৩২ হিজরি।
মন্তব্য: আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক আমর ইবনে আবদ ওদকে হত্যা করার ঘটনাটি প্রসিদ্ধ, তবে এর বিস্তারিত বিবরণসমূহ দুর্বল সনদে বর্ণিত হয়েছে।
ডক্টর আকরাম আল-উমারি বলেন(১): (আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ (২/২২৪), এবং আত-তাবাকাত আল-কুবরা (২/৬৮)। তাবারী আমর ইবনে আবদ ওদ-এর সাথে আলীর মল্লযুদ্ধের ঘটনাটি জুহরীর মুরসাল বর্ণনা থেকে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর মুরসাল বর্ণনাগুলো দুর্বল। এছাড়া ইকরিমার মুরসাল বর্ণনা থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (তারিখ আল-উমাম ওয়াল মুলুক (৩/৪৮), এবং কানজুল উম্মাল (১০/৪৫৫)। তবে এই মল্লযুদ্ধের সত্যতা প্রমাণের জন্য হাদিস শাস্ত্রীয় মানদণ্ডের বিশুদ্ধতার পর্যায়ের প্রয়োজন নেই; কারণ এই ধরনের সংবাদগুলো মানুষের মাঝে অত্যন্ত প্রসিদ্ধ ও পরিচিত, এবং হাজার হাজার যোদ্ধা এই যুদ্ধ প্রত্যক্ষ করেছিলেন)।
আল্লামা আলবানী এ সম্পর্কে নীরবতা অবলম্বন করেছেন এবং গাজ্জালীর 'ফিকহুস সিরাহ' গ্রন্থের হাদিসসমূহের উপর তাঁর টিকা ও তাহরিজে (পৃষ্ঠা ৩০১) এর ওপর কোনো মন্তব্য করেননি।
আবু উমর আস-সুওয়াইয়ানি বলেন(২): (হাদিসের এই অংশটি হাসান এবং আমর ইবনে আবদ ওদ-এর সাথে আলীর ঘটনার যতটুকু অংশ সহীহ তা হলো এটি... হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন (৩/৩২) এবং এর সনদ দুর্বল, কারণ হাকাম মিকসাম থেকে এই হাদিসটি শোনেননি। তবে হাদিসের এই অংশের জন্য দুটি মুরসাল সাক্ষী রয়েছে... যা বাইহাকীর নিকট (৩/৪৩৫) উরওয়াহ থেকে এবং মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে বর্ণিত। সুতরাং আলী কর্তৃক আমরকে হত্যা করার বিষয়টি এই সনদগুলোর মাধ্যমে সাব্যস্ত... আর মল্লযুদ্ধের বিস্তারিত বিবরণ এবং সেখানে যা কিছু কথোপকথন হয়েছে সে সম্পর্কে আমি কেবল মুরসাল বর্ণনা ছাড়া কিছু পাইনি, যা একে অপরকে শক্তিশালী করে না, কারণ এগুলোর উৎস এক হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে)।(৩)--------------------------------------------
(১) আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ আস-সহীহাহ (২/৪২৯)।
(২) আস-সুওয়াইয়ানি রচিত 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ কামা জাআত ফিল আহাদিস আস-সহীহাহ' (৩/৯৭), মাকতাবাতুল উবাইকান, প্রথম প্রকাশ, ১৪২৪ হিজরি।
(৩) দেখুন:
- ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ আল-মাদখালি রচিত 'মারউইয়্যাত গাজওয়াতিল খন্দক' পৃষ্ঠা (২৯৫), জামিয়া ইসলামিয়া সংস্করণ, প্রথম প্রকাশ, ১৪২১ হিজরি।
- আবু উমর মুহাম্মদ বিন হামদ আস-সুওয়াইয়ানি রচিত 'আস-সহীহ মিন আহাদিসিস সিরাহ' পৃষ্ঠা (৩২৬), মাদারুল ওয়াতান সংস্করণ, প্রথম প্রকাশ ১৪৩২ হিজরি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 251)