المهاجرين حتى جاءهم فقال: (يا معشر المسلمين، الله الله، أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم بعد أن هداكم الله للإسلام، وأكرمكم به، وقطع به عنكم أمر الجاهلية، واستنقذكم به من الكفر وألف بين قلوبكم)
فعرف القوم أنها نزغة من الشيطان، وكيد من عدوهم، فبكوا، وعانق الرجال من الأوس والخزرج بعضهم بعضاً، ثم انصرفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سامعين مطيعين، قد أطفأ الله عنهم كيد عدو الله شاس بن قيس).
التعليق: ضعيف.
رواه الطبري من طريق ابن إسحاق عن شيخ مبهم لم يسمه، والواحدي من مرسل عكرمة.
وروى القصة الطبراني عن ابن عباس- رضي الله عنهما من طريق إبراهيم بن أبي الليث؛ قال عنه الهيثمي: (متروك).
ولكن صحَّ قوله صلى الله عليه وسلم: (ما بال دعوى الجاهلية؟ دعوها؛ فإنها منتنة)، لما ضرب رجل من المهاجرين رجلاً من الأنصار، فقال الأنصاري: يا للأنصار! وقال المهاجري: يا للمهاجرين!) وذلك من حديث جابر-رضي الله عنه المتفق عليه.
انظر: (تفسير الطبري) (7/ 55 - شاكر)، (مجمع الزوائد) (6/ 326)، (أسباب النزول) للواحدي (ص 149)، (الفتح السماوي) (1/ 390)، (اللؤلؤ والمرجان) (3/ 194) (تخريج الكشاف) (29/ 243).(1)

‌‌بنو قَينُقَاع ينقضون العهد
قوله: (روي أبو داود وغيره، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشاً يوم بدر، وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع. فقال: (يا معشر يهود، أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب--------------------------------------------
(1) انظر: تخريج أحاديث وآثار كتاب في ظلال القرآن للسقاف، حديث رقم (144).
মুহাজিরদের কাছে এমনকি তিনি তাদের কাছে আসলেন এবং বললেন: (হে মুসলিম সম্প্রদায়, আল্লাহকে ভয় করো, আল্লাহকে ভয় করো। তোমরা কি জাহেলিয়াতের ডাক দিচ্ছ অথচ আমি তোমাদের মাঝে বিদ্যমান আছি? অথচ আল্লাহ তোমাদের ইসলামে হেদায়েত দিয়েছেন, এর মাধ্যমে তোমাদের সম্মানিত করেছেন, জাহেলিয়াতের বিষয়গুলো তোমাদের থেকে বিচ্ছিন্ন করেছেন, কুফর থেকে তোমাদের উদ্ধার করেছেন এবং তোমাদের অন্তরসমূহকে মিলিয়ে দিয়েছেন)।
তখন তারা বুঝতে পারল যে, এটি শয়তানের প্ররোচনা এবং তাদের শত্রুর ষড়যন্ত্র। ফলে তারা কাঁদতে লাগল এবং আওস ও খাজরাজ গোত্রের লোকেরা একে অপরকে আলিঙ্গন করল। এরপর তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে শ্রবণকারী ও অনুগত হয়ে ফিরে গেল। আল্লাহ তাদের থেকে আল্লাহর শত্রু শাস বিন কাইসের ষড়যন্ত্র নস্যাৎ করে দিলেন)।
মন্তব্য: যয়ীফ (দুর্বল)।
এটি তাবারী বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাকের সূত্রে একজন অস্পষ্ট শাইখ থেকে যার নাম উল্লেখ করা হয়নি, এবং ওয়াহিদী বর্ণনা করেছেন ইকরিমার মুরসাল সূত্রে।
আর তাবারানী এই ঘটনাটি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে আবিল লাইসের সূত্রে; হাইসামী তার সম্পর্কে বলেছেন: (পরিত্যক্ত)।
তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই কথাটি সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে: (জাহেলিয়াতের ডাক কেন? এটা বর্জন করো; কারণ এটি দুর্গন্ধযুক্ত), যখন একজন মুহাজির ব্যক্তি একজন আনসার ব্যক্তিকে প্রহার করেছিলেন। তখন আনসার ব্যক্তিটি বললেন: হে আনসারগণ! এবং মুহাজির ব্যক্তিটি বললেন: হে মুহাজিরগণ!) আর এটি জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসের অংশ যা মুত্তাফাকুন আলাইহি।
দেখুন: (তাফসীরে তাবারী) (৭/ ৫৫ - শাকের), (মাজমাউয যাওয়াইদ) (৬/ ৩২৬), ওয়াহিদীর (আসবাবুন নুযূল) (পৃষ্ঠা ১৪৯), (আল-ফাতহুস সামাবী) (১/ ৩৯০), (আল-লু'লু ওয়াল মারজান) (৩/ ১৯৪), (তাখরীজুল কাশশাফ) (২৯/ ২৪৩)।(১)

‌‌বনু কাইনুকার চুক্তি ভঙ্গ
তাঁর বক্তব্য: (আবু দাউদ ও অন্যরা ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের যুদ্ধে কুরাইশদের পরাজিত করলেন এবং মদিনায় ফিরে আসলেন, তখন তিনি বনু কাইনুকার বাজারে ইহুদিদের একত্রিত করলেন। এরপর বললেন: (হে ইহুদি সম্প্রদায়, ইসলাম গ্রহণ করো তোমাদের ওপর তেমন বিপদ আসার আগে যেমন বিপদ আপতিত হয়েছিল--------------------------------------------
(১) দেখুন: সাক্কাফ রচিত ফী যিলালিল কুরআন কিতাবের হাদীস ও আসারসমূহের তাখরীজ, হাদীস নং (১৪৪)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 224)