قريشاً). قالوا: يا محمد، لا يغرنك من نفسك أنك قتلت نفراً من قريش كانوا أغماراً لا يعرفون القتال، إنك لو قاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس، وأنك لم تلق مثلنا، فأنزل الله تعالى: {قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِي الأَبْصَارِ} [آل عمران 12، 13].
التعليق: إسناده ضعيف.
رواه أبوداود، كتاب الخراج والإمارة والفيْءِ، باب كيف كان إخراج اليهود من المدينة؟ حديث رقم (3001) عن ابن عباس رضي الله عنهما.
قال العلامة الألباني(1): (إسناده ضعيف؛ محمد بن أبي محمد مجهول لا يعرف).
إسناده: حدثنا مصرف بن عمرو الإيامي: ثنا يونس- يعني: ابن بكير- قال: ثنا محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت …
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ محمد بن أبي محمد مجهول؛ كما قال الحافظ.
وفي " الميزان ": " لا يعرف ". ومع ذلك ذكره ابن حبان في "الثقات " (7/ 392)! وأشار الذهبي في "الكاشف " إلى تليين توثيقه.
وأعله المنذري بمحمد بن إسحاق! فما أصاب؛ لأنه قد صرح بالتحديث. وشيخه مجهول- كما عرفت-، فالعجب من الحافظ كيف حسن إسناده في "الفتح " (7/ 332)!
والحديث أخرجه ابن جرير في "تفسيره " (3/ 128)، والبيهقي فى "السنن " (9/ 183) من طريقين آخرين عن يونس بن بكير … به .. ).--------------------------------------------
(1) ضعيف أبي داود - الأم، مؤسسة غراس للنشر والتوزيع، الكويت، الطبعة الأولى، 1423 هـ.
التعليق: إسناده ضعيف.
رواه أبوداود، كتاب الخراج والإمارة والفيْءِ، باب كيف كان إخراج اليهود من المدينة؟ حديث رقم (3001) عن ابن عباس رضي الله عنهما.
قال العلامة الألباني(1): (إسناده ضعيف؛ محمد بن أبي محمد مجهول لا يعرف).
إسناده: حدثنا مصرف بن عمرو الإيامي: ثنا يونس- يعني: ابن بكير- قال: ثنا محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت …
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ محمد بن أبي محمد مجهول؛ كما قال الحافظ.
وفي " الميزان ": " لا يعرف ". ومع ذلك ذكره ابن حبان في "الثقات " (7/ 392)! وأشار الذهبي في "الكاشف " إلى تليين توثيقه.
وأعله المنذري بمحمد بن إسحاق! فما أصاب؛ لأنه قد صرح بالتحديث. وشيخه مجهول- كما عرفت-، فالعجب من الحافظ كيف حسن إسناده في "الفتح " (7/ 332)!
والحديث أخرجه ابن جرير في "تفسيره " (3/ 128)، والبيهقي فى "السنن " (9/ 183) من طريقين آخرين عن يونس بن بكير … به .. ).--------------------------------------------
(1) ضعيف أبي داود - الأم، مؤسسة غراس للنشر والتوزيع، الكويت، الطبعة الأولى، 1423 هـ.
কুরাইশদের)। তারা বলল: হে মুহাম্মদ, আপনি কুরাইশদের এমন কিছু লোককে হত্যা করেছেন যারা অনভিজ্ঞ ছিল এবং যুদ্ধ জানত না, এতে আপনি আত্মতুষ্টিতে ভুগবেন না। আপনি যদি আমাদের সাথে যুদ্ধ করতেন, তবে জানতেন যে আমরাই প্রকৃত মানুষ এবং আপনি আমাদের মতো বীরদের মুখোমুখি হননি। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {কাফিরদের বলে দাও, অচিরেই তোমরা পরাজিত হবে এবং তোমাদের জাহান্নামের দিকে একত্রিত করা হবে, আর সেটি কতই না মন্দ আবাস। তোমাদের জন্য নিদর্শন ছিল সেই দুই দলের মধ্যে যারা পরস্পরের সম্মুখীন হয়েছিল। একদল আল্লাহর পথে যুদ্ধ করছিল, আর অন্য দলটি ছিল কাফির, যারা তাদের চাক্ষুষ দেখার মাধ্যমে নিজেদের দ্বিগুণ দেখতে পাচ্ছিল। আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা স্বীয় সাহায্যের মাধ্যমে শক্তিশালী করেন। নিশ্চয়ই এতে অন্তর্দৃষ্টি সম্পন্নদের জন্য শিক্ষা রয়েছে} [আল ইমরান ১২, ১৩]।
মন্তব্য: এর সনদ দুর্বল।
এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল খারাজ ওয়াল ইমারাহ ওয়াল ফায়, পরিচ্ছেদ: মদিনা থেকে ইহুদিদের কীভাবে বহিষ্কার করা হয়েছিল? হাদিস নং (৩০০১), ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।
আল্লামা আলবানী(১) বলেছেন: (এর সনদ দুর্বল; মুহাম্মদ বিন আবি মুহাম্মদ মাজহুল বা অপরিচিত)।
এর সনদ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসরিফ বিন আমর আল-ইয়ামী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস—অর্থাৎ ইবনে বুকাইর—তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইসহাক: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যায়েদ বিন সাবিতের মুক্তদাস মুহাম্মদ বিন আবি মুহাম্মদ …
আমি বলছি: এটি একটি দুর্বল সনদ; মুহাম্মদ বিন আবি মুহাম্মদ মাজহুল; যেমনটি হাফিজ বলেছেন।
আর "আল-মিজান" গ্রন্থে রয়েছে: "সে পরিচিত নয়"। তা সত্ত্বেও ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" (৭/৩৯২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন! আর আয-যাহাবি "আল-কাশিফ" গ্রন্থে তার নির্ভরযোগ্যতার বিষয়ে শিথিলতার ইঙ্গিত দিয়েছেন।
আর আল-মুনযিরি একে মুহাম্মদ বিন ইসহাকের কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন! কিন্তু তিনি সঠিক বলেননি; কারণ তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর তার উস্তাদ মাজহুল—যেমনটি আপনি জেনেছেন—সুতরাং হাফিজ কীভাবে "আল-ফাতহ" (৭/৩৩২) গ্রন্থে এর সনদকে হাসান বলেছেন, তা আশ্চর্যের বিষয়!
হাদিসটি ইবনে জারির তার "তাফসির" (৩/১২৮) গ্রন্থে এবং বায়হাকি "আস-সুনান" (৯/১৮৩) গ্রন্থে ইউনুস বিন বুকাইর থেকে অন্য দুটি সূত্রে … এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) যইফ আবি দাউদ - আল-উম্ম, মুয়াসসাসাতু গিলাস পাবলিশিং অ্যান্ড ডিস্ট্রিবিউশন, কুয়েত, প্রথম সংস্করণ, ১৪২৩ হিজরি।
মন্তব্য: এর সনদ দুর্বল।
এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল খারাজ ওয়াল ইমারাহ ওয়াল ফায়, পরিচ্ছেদ: মদিনা থেকে ইহুদিদের কীভাবে বহিষ্কার করা হয়েছিল? হাদিস নং (৩০০১), ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।
আল্লামা আলবানী(১) বলেছেন: (এর সনদ দুর্বল; মুহাম্মদ বিন আবি মুহাম্মদ মাজহুল বা অপরিচিত)।
এর সনদ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসরিফ বিন আমর আল-ইয়ামী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস—অর্থাৎ ইবনে বুকাইর—তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইসহাক: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যায়েদ বিন সাবিতের মুক্তদাস মুহাম্মদ বিন আবি মুহাম্মদ …
আমি বলছি: এটি একটি দুর্বল সনদ; মুহাম্মদ বিন আবি মুহাম্মদ মাজহুল; যেমনটি হাফিজ বলেছেন।
আর "আল-মিজান" গ্রন্থে রয়েছে: "সে পরিচিত নয়"। তা সত্ত্বেও ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" (৭/৩৯২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন! আর আয-যাহাবি "আল-কাশিফ" গ্রন্থে তার নির্ভরযোগ্যতার বিষয়ে শিথিলতার ইঙ্গিত দিয়েছেন।
আর আল-মুনযিরি একে মুহাম্মদ বিন ইসহাকের কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন! কিন্তু তিনি সঠিক বলেননি; কারণ তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর তার উস্তাদ মাজহুল—যেমনটি আপনি জেনেছেন—সুতরাং হাফিজ কীভাবে "আল-ফাতহ" (৭/৩৩২) গ্রন্থে এর সনদকে হাসান বলেছেন, তা আশ্চর্যের বিষয়!
হাদিসটি ইবনে জারির তার "তাফসির" (৩/১২৮) গ্রন্থে এবং বায়হাকি "আস-সুনান" (৯/১৮৩) গ্রন্থে ইউনুস বিন বুকাইর থেকে অন্য দুটি সূত্রে … এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) যইফ আবি দাউদ - আল-উম্ম, মুয়াসসাসাতু গিলাস পাবলিশিং অ্যান্ড ডিস্ট্রিবিউশন, কুয়েত, প্রথম সংস্করণ, ১৪২৩ হিজরি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 225)