رواه ابن هشام في السيرة (1/ 661): (قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْر - فذكرهِ-).
ورواه الطبراني في الكبير حديث رقم (13587) عن عروة بن الزبير.
قال الهيثمي(1): (رواه الطبراني مرسلاً وإسناده جيد).
وقال الدكتور العمري(2): (ابن حجر: الإصابة (3/ 36) من مرسل عروة بن الزبير والزهري، وفي الغالب فإن الزهري يرويها عن عروة فيتحد المخرج ولا يقوي المرسل).
نموذج من مكيدة اليهود
قوله: (قال ابن إسحاق: مر شاس بن قيس - وكان شيخاً [يهودياً] قد عسا، عظيم الكفر، شديد الضغن على المسلمين، شديد الحسد لهم - على نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأوس والخزرج في مجلس قد جمعهم، يتحدثون فيه، فغاظه ما رأي من ألفتهم وجماعتهم وصلاح ذات بينهم على الإسلام، بعد الذي كان بينهم من العداوة في الجاهلية، فقال: قد اجتمع ملأ بني قَيْلَةَ بهذه البلاد، لا والله ما لنا معهم إذا اجتمع ملؤهم بها من قرار، فأمر فتى شاباً من يهود كان معه، فقال: اعمد إليهم، فاجلس معهم، ثم اذكر يوم بُعَاث وما كان من قبله، وأنشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الأشعار، ففعل، فتكلم القوم عند ذلك، وتنازعوا وتفاخروا حتى تواثب رجلان من الحيين على الركب فتقاولا، ثم قال أحدهما لصاحبه: إن شئتم رددناها الآن جَذَعَة - يعني الاستعداد لإحياء الحرب الأهلية التي كانت بينهم - وغضب الفريقان جميعاً، وقالوا: قد فعلنا، موعدكم الظاهرة - والظاهرة: الحَرَّة -السلاح السلاح، فخرجوا إليها [وكادت تنشب الحرب]. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج إليهم فيمن معه من أصحابه--------------------------------------------
(1) مجمع الزوائد (8/ 284) حديث رقم (14063).
(2) السيرة النبوية الصحيحة للعمري (2/ 373).
ورواه الطبراني في الكبير حديث رقم (13587) عن عروة بن الزبير.
قال الهيثمي(1): (رواه الطبراني مرسلاً وإسناده جيد).
وقال الدكتور العمري(2): (ابن حجر: الإصابة (3/ 36) من مرسل عروة بن الزبير والزهري، وفي الغالب فإن الزهري يرويها عن عروة فيتحد المخرج ولا يقوي المرسل).
نموذج من مكيدة اليهود
قوله: (قال ابن إسحاق: مر شاس بن قيس - وكان شيخاً [يهودياً] قد عسا، عظيم الكفر، شديد الضغن على المسلمين، شديد الحسد لهم - على نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأوس والخزرج في مجلس قد جمعهم، يتحدثون فيه، فغاظه ما رأي من ألفتهم وجماعتهم وصلاح ذات بينهم على الإسلام، بعد الذي كان بينهم من العداوة في الجاهلية، فقال: قد اجتمع ملأ بني قَيْلَةَ بهذه البلاد، لا والله ما لنا معهم إذا اجتمع ملؤهم بها من قرار، فأمر فتى شاباً من يهود كان معه، فقال: اعمد إليهم، فاجلس معهم، ثم اذكر يوم بُعَاث وما كان من قبله، وأنشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الأشعار، ففعل، فتكلم القوم عند ذلك، وتنازعوا وتفاخروا حتى تواثب رجلان من الحيين على الركب فتقاولا، ثم قال أحدهما لصاحبه: إن شئتم رددناها الآن جَذَعَة - يعني الاستعداد لإحياء الحرب الأهلية التي كانت بينهم - وغضب الفريقان جميعاً، وقالوا: قد فعلنا، موعدكم الظاهرة - والظاهرة: الحَرَّة -السلاح السلاح، فخرجوا إليها [وكادت تنشب الحرب]. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج إليهم فيمن معه من أصحابه--------------------------------------------
(1) مجمع الزوائد (8/ 284) حديث رقم (14063).
(2) السيرة النبوية الصحيحة للعمري (2/ 373).
ইবনে হিশাম সীরাত গ্রন্থে (১/ ৬৬১) বর্ণনা করেছেন: (ইবনে ইসহাক বলেন: মুহাম্মাদ বিন জাফর বিন যুবায়ের আমার কাছে বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ বিন যুবায়ের থেকে—অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন)।
তাবারানি এটি 'আল-মুজামুল কাবীর' গ্রন্থে হাদিস নং (১৩৫৮৭) উরওয়াহ বিন যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি(১) বলেছেন: (তাবারানি এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ জাইয়্যিদ বা উত্তম)।
ডক্টর আল-উমারি(২) বলেছেন: (ইবনে হাজার: আল-ইসাবাহ (৩/ ৩৬) গ্রন্থে উরওয়াহ বিন যুবায়ের ও যুহরি থেকে মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন। সাধারণত যুহরি এটি উরওয়াহ থেকেই বর্ণনা করেন, ফলে বর্ণনার উৎসটি অভিন্ন হয়ে যায় এবং এটি মুরসাল বর্ণনাকে শক্তিশালী করে না)।
ইহুদিদের ষড়যন্ত্রের একটি দৃষ্টান্ত
তাঁর উক্তি: (ইবনে ইসহাক বলেন: শাস বিন কায়েস—যে ছিল একজন [ইহুদি] বৃদ্ধ লোক, যে বয়সের ভারে ন্যুব্জ হয়ে পড়েছিল, প্রচণ্ড কুফুরিতে নিমজ্জিত, মুসলমানদের প্রতি চরম বিদ্বেষপরায়ণ এবং তাদের প্রতি প্রচণ্ড হিংসুক—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবীর পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিল। তারা আউস ও খাজরাজ গোত্রের লোক ছিলেন এবং একটি মজলিসে বসে আলাপ-আলোচনা করছিলেন। ইসলাম গ্রহণের ফলে তাদের মধ্যকার সৌহার্দ্য, ঐক্য এবং পারস্পরিক সুসম্পর্ক দেখে সে রাগে ফেটে পড়ল, অথচ জাহেলিয়াতের যুগে তাদের মধ্যে চরম শত্রুতা ছিল। সে বলল: এই জনপদে বনু কায়লার গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ একত্রিত হয়েছে। আল্লাহর কসম! তারা এভাবে একত্রিত থাকলে এখানে আমাদের কোনো নিস্তার নেই। তখন সে তার সাথে থাকা এক ইহুদি যুবককে নির্দেশ দিয়ে বলল: তুমি তাদের কাছে যাও, তাদের সাথে বসো, অতঃপর তাদের 'বুআছ' যুদ্ধের কথা এবং তার আগের ঘটনাবলী স্মরণ করিয়ে দাও এবং তারা একে অপরের বিরুদ্ধে যেসব কবিতা বলেছিল তার কিছু অংশ তাদের শুনিয়ে দাও। সে তাই করল। ফলে উপস্থিত লোকেরা সেসব কথা নিয়ে আলাপ শুরু করল এবং এক পর্যায়ে তারা একে অপরের সাথে বিবাদ ও শ্রেষ্ঠত্বের লড়াইয়ে লিপ্ত হলো। এমনকি দুই গোত্রের দুজন ব্যক্তি একে অপরের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ার উপক্রম করল এবং একে অপরকে গালমন্দ করল। এরপর তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলল: তোমরা চাইলে আমরা সেই যুদ্ধের আগুন আবারও জ্বালাতে পারি—অর্থাৎ তাদের মধ্যকার সেই পুরনো গৃহযুদ্ধ পুনরায় শুরু করার প্রস্তুতি—এতে উভয় পক্ষই ক্রুদ্ধ হয়ে পড়ল এবং তারা বলল: আমরা প্রস্তুত, তোমাদের সাথে হাররাহ-তে দেখা হবে। অস্ত্র ধরো, অস্ত্র ধরো! এরপর তারা সেই ময়দানের দিকে বেরিয়ে পড়ল [এবং প্রায় যুদ্ধ শুরু হওয়ার উপক্রম হয়েছিল]। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যখন এই সংবাদ পৌঁছাল, তখন তিনি তাঁর সাথে থাকা সাহাবীদের নিয়ে তাদের অভিমুখে বেরিয়ে পড়লেন...--------------------------------------------
(১) মাজমাউজ যাওয়ায়েদ (৮/ ২৮৪) হাদিস নং (১৪০৬৩)।
(২) উমারি রচিত আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ আস-সহীহাহ (২/ ৩৭৩)।
তাবারানি এটি 'আল-মুজামুল কাবীর' গ্রন্থে হাদিস নং (১৩৫৮৭) উরওয়াহ বিন যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি(১) বলেছেন: (তাবারানি এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ জাইয়্যিদ বা উত্তম)।
ডক্টর আল-উমারি(২) বলেছেন: (ইবনে হাজার: আল-ইসাবাহ (৩/ ৩৬) গ্রন্থে উরওয়াহ বিন যুবায়ের ও যুহরি থেকে মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন। সাধারণত যুহরি এটি উরওয়াহ থেকেই বর্ণনা করেন, ফলে বর্ণনার উৎসটি অভিন্ন হয়ে যায় এবং এটি মুরসাল বর্ণনাকে শক্তিশালী করে না)।
ইহুদিদের ষড়যন্ত্রের একটি দৃষ্টান্ত
তাঁর উক্তি: (ইবনে ইসহাক বলেন: শাস বিন কায়েস—যে ছিল একজন [ইহুদি] বৃদ্ধ লোক, যে বয়সের ভারে ন্যুব্জ হয়ে পড়েছিল, প্রচণ্ড কুফুরিতে নিমজ্জিত, মুসলমানদের প্রতি চরম বিদ্বেষপরায়ণ এবং তাদের প্রতি প্রচণ্ড হিংসুক—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবীর পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিল। তারা আউস ও খাজরাজ গোত্রের লোক ছিলেন এবং একটি মজলিসে বসে আলাপ-আলোচনা করছিলেন। ইসলাম গ্রহণের ফলে তাদের মধ্যকার সৌহার্দ্য, ঐক্য এবং পারস্পরিক সুসম্পর্ক দেখে সে রাগে ফেটে পড়ল, অথচ জাহেলিয়াতের যুগে তাদের মধ্যে চরম শত্রুতা ছিল। সে বলল: এই জনপদে বনু কায়লার গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ একত্রিত হয়েছে। আল্লাহর কসম! তারা এভাবে একত্রিত থাকলে এখানে আমাদের কোনো নিস্তার নেই। তখন সে তার সাথে থাকা এক ইহুদি যুবককে নির্দেশ দিয়ে বলল: তুমি তাদের কাছে যাও, তাদের সাথে বসো, অতঃপর তাদের 'বুআছ' যুদ্ধের কথা এবং তার আগের ঘটনাবলী স্মরণ করিয়ে দাও এবং তারা একে অপরের বিরুদ্ধে যেসব কবিতা বলেছিল তার কিছু অংশ তাদের শুনিয়ে দাও। সে তাই করল। ফলে উপস্থিত লোকেরা সেসব কথা নিয়ে আলাপ শুরু করল এবং এক পর্যায়ে তারা একে অপরের সাথে বিবাদ ও শ্রেষ্ঠত্বের লড়াইয়ে লিপ্ত হলো। এমনকি দুই গোত্রের দুজন ব্যক্তি একে অপরের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ার উপক্রম করল এবং একে অপরকে গালমন্দ করল। এরপর তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলল: তোমরা চাইলে আমরা সেই যুদ্ধের আগুন আবারও জ্বালাতে পারি—অর্থাৎ তাদের মধ্যকার সেই পুরনো গৃহযুদ্ধ পুনরায় শুরু করার প্রস্তুতি—এতে উভয় পক্ষই ক্রুদ্ধ হয়ে পড়ল এবং তারা বলল: আমরা প্রস্তুত, তোমাদের সাথে হাররাহ-তে দেখা হবে। অস্ত্র ধরো, অস্ত্র ধরো! এরপর তারা সেই ময়দানের দিকে বেরিয়ে পড়ল [এবং প্রায় যুদ্ধ শুরু হওয়ার উপক্রম হয়েছিল]। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যখন এই সংবাদ পৌঁছাল, তখন তিনি তাঁর সাথে থাকা সাহাবীদের নিয়ে তাদের অভিমুখে বেরিয়ে পড়লেন...--------------------------------------------
(১) মাজমাউজ যাওয়ায়েদ (৮/ ২৮৪) হাদিস নং (১৪০৬৩)।
(২) উমারি রচিত আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ আস-সহীহাহ (২/ ৩৭৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 223)