ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلاً إلى المدينة ومعه الأسرى من المشركين وفيهم عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث … حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصفراء قتل النضر بن الحارث قتله علي بن أبي طالب كما أخبرني بعض أهل العلم من أهل مكة. ثم خرج حتى إذا كان عرق الظبية قتل عقبة بن أبي معيط. فقال عقبة حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله: فمن للصبية يا محمد! قال: النار. فقتله عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح الأنصاري أخو بني عمرو بن عوف كما حدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر. ذكره ابن هشام في " السيرة " (2/ 297 - 298) ثم قال: "ويقال قتله علي بن أبي طالب فيما ذكر لي ابن شهاب الزهري وغيره من أهل العلم ". وفي " البداية " للحافظ ابن كثير (3/ 305 - 306): " وقال حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن الشعبي قال: " لما أمر النبي-صلى الله عليه وسلم بقتل عقبة قال: أتقتلني يا محمد من بين قريش؟ قال: نعم. أتدرون ما صنع هذا بي؟ جاء وأنا ساجد خلف المقام فوضع رجله على عنقي وغمزها فما رفعها حتى ظننت أن عيني ستندران وجاء مرة أخرى بسلا شاة فألقاه على رأسي وأنا ساجد فجاءت فاطمة فغسلته عن رأسي ".
قلت: وهذا مرسل. وجملة القول إني لم أجد لهذه القصة إسناداً تقوم به الحجة على شهرتها في كتب السيرة وما كل ما يذكر فيها ويساق مساق المسلمات يكون على نهج أهل الحديث من الأمور الثابتات.
نعم قد وجدت لقصة عقبة خاصة أصلاً فيما رواه عمرو بن مرة عن إبراهيم قال: أراد الضحاك بن قيس أن يستعمل مسروقاً. فقال له عمارة بن عقبة: أتستعمل رجلاً من بقايا قتلة عثمان؟! فقال له مسروق: حدثنا عبد الله بن مسعود - وكان في أنفسنا موثوق الحديث- أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد قتل أبيك قال: من للصبية؟ قال: النار. فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخرجه أبو داود (2686) والبيهقي (9/ 65) من طريق عبد الله بن جعفر الرقي قال: أخبرني عبد الله بن عمرو بن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو ابن مرة. قلت: وهذا إسناد جيد رجاله ثقات كلهم رجال الشيخين).
قلت: وهذا مرسل. وجملة القول إني لم أجد لهذه القصة إسناداً تقوم به الحجة على شهرتها في كتب السيرة وما كل ما يذكر فيها ويساق مساق المسلمات يكون على نهج أهل الحديث من الأمور الثابتات.
نعم قد وجدت لقصة عقبة خاصة أصلاً فيما رواه عمرو بن مرة عن إبراهيم قال: أراد الضحاك بن قيس أن يستعمل مسروقاً. فقال له عمارة بن عقبة: أتستعمل رجلاً من بقايا قتلة عثمان؟! فقال له مسروق: حدثنا عبد الله بن مسعود - وكان في أنفسنا موثوق الحديث- أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد قتل أبيك قال: من للصبية؟ قال: النار. فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخرجه أبو داود (2686) والبيهقي (9/ 65) من طريق عبد الله بن جعفر الرقي قال: أخبرني عبد الله بن عمرو بن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو ابن مرة. قلت: وهذا إسناد جيد رجاله ثقات كلهم رجال الشيخين).
এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনার দিকে ফিরে আসছিলেন এবং তাঁর সাথে মুশরিক বন্দিরা ছিল, যাদের মধ্যে উকবা বিন আবি মুআইত এবং নযর বিন আল-হারিস … অন্তর্ভুক্ত ছিল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আস-সাফরা নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন নযর বিন আল-হারিসকে হত্যা করা হলো। তাকে আলী বিন আবি তালিব হত্যা করেছিলেন যেমন মক্কার কিছু আহলে ইলম আমাকে জানিয়েছেন। এরপর তিনি অগ্রসর হলেন এবং যখন ইরকুজ জাবিয়া নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন উকবা বিন আবি মুআইতকে হত্যা করা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাকে হত্যার নির্দেশ দিলেন তখন উকবা বলল: হে মুহাম্মদ, শিশুদের জন্য কে থাকবে? তিনি বললেন: আগুন। এরপর তাকে আসিম বিন সাবিত বিন আবিল আকল্লাহ আল-আনসারী হত্যা করেন, যিনি বনু আমর বিন আউফের ভাই, যেমন আমাকে আবু উবাইদাহ বিন মুহাম্মদ বিন আম্মার বিন ইয়াসির জানিয়েছেন। ইবনে হিশাম এটি "সিরাত" (২/২৯৭-২৯৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এরপর বলেছেন: "ইবনে শিহাব আজ-জুহরি এবং আহলে ইলমের অন্যান্য ব্যক্তিরা আমাকে যা জানিয়েছেন সে অনুযায়ী বলা হয় যে, তাকে আলী বিন আবি তালিব হত্যা করেছেন।" হাফেজ ইবনে কাসিরের "আল-বিদায়া" (৩/৩০৫-৩০৬) গ্রন্থে রয়েছে: " Hammad বিন সালামাহ আতা বিন আস-সাইব থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উকবাকে হত্যার নির্দেশ দিলেন, তখন সে বলল: হে মুহাম্মদ, আপনি কি কুরাইশদের মধ্য থেকে আমাকে হত্যা করবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তোমরা কি জানো সে আমার সাথে কী করেছিল? আমি যখন মাকামে ইবরাহিমের পিছনে সিজদারত ছিলাম, তখন সে এসে তার পা আমার ঘাড়ের ওপর রাখল এবং চাপ দিল, সে পা সরাল না যতক্ষণ না আমি মনে করলাম যে আমার চোখ দুটি বেরিয়ে আসবে। সে অন্য আরেকবার ভেড়ার গর্ভফুল নিয়ে এসে আমার মাথার ওপর নিক্ষেপ করল যখন আমি সিজদারত ছিলাম, অতঃপর ফাতিমা এসে আমার মাথা থেকে তা ধুয়ে দিলেন।"
আমি (লেখক) বলছি: এটি একটি মুরসাল বর্ণনা। সারকথা হলো, সিরাত গ্রন্থসমূহে এই ঘটনার প্রসিদ্ধি থাকা সত্ত্বেও আমি এর এমন কোনো সনদ পাইনি যার মাধ্যমে দলিল প্রতিষ্ঠিত হতে পারে। আর সিরাত গ্রন্থগুলোতে যা কিছু উল্লেখ করা হয় এবং স্বতঃসিদ্ধ হিসেবে পেশ করা হয়, তার সবকিছু মুহাদ্দিসগণের পদ্ধতি অনুযায়ী প্রমাণিত বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়।
হ্যাঁ, আমি বিশেষভাবে উকবার কাহিনীর একটি মূল ভিত্তি পেয়েছি যা আমর বিন মুররাহ ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আদ-দাহহাক বিন কায়েস মাসরুককে কোনো দায়িত্বে নিযুক্ত করতে চাইলেন। তখন উমারা বিন উকবা তাকে বললেন: আপনি কি উসমানকে হত্যাকারীদের অবশিষ্টাংশের একজনকে নিযুক্ত করবেন?! মাসরুক তাকে বললেন: আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ—যিনি আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনায় অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ছিলেন—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তোমার পিতাকে হত্যার ইচ্ছা পোষণ করলেন, তখন সে বলল: শিশুদের জন্য কে থাকবে? তিনি বললেন: আগুন। সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমার জন্য যা পছন্দ করেছেন আমিও তোমার জন্য তাই পছন্দ করলাম। এটি আবু দাউদ (২৬৮৬) এবং বায়হাকি (৯/৬৫) আব্দুল্লাহ বিন জাফর আর-রাক্কির সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন যাইদ বিন আবি আনিসা আমাকে আমর বিন মুররাহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন। আমি (লেখক) বলছি: এটি একটি উত্তম সনদ (ইসনাদ জায়্যিদ), এর বর্ণনাকারীরা সকলে নির্ভরযোগ্য এবং তারা সকলেই শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
আমি (লেখক) বলছি: এটি একটি মুরসাল বর্ণনা। সারকথা হলো, সিরাত গ্রন্থসমূহে এই ঘটনার প্রসিদ্ধি থাকা সত্ত্বেও আমি এর এমন কোনো সনদ পাইনি যার মাধ্যমে দলিল প্রতিষ্ঠিত হতে পারে। আর সিরাত গ্রন্থগুলোতে যা কিছু উল্লেখ করা হয় এবং স্বতঃসিদ্ধ হিসেবে পেশ করা হয়, তার সবকিছু মুহাদ্দিসগণের পদ্ধতি অনুযায়ী প্রমাণিত বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়।
হ্যাঁ, আমি বিশেষভাবে উকবার কাহিনীর একটি মূল ভিত্তি পেয়েছি যা আমর বিন মুররাহ ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আদ-দাহহাক বিন কায়েস মাসরুককে কোনো দায়িত্বে নিযুক্ত করতে চাইলেন। তখন উমারা বিন উকবা তাকে বললেন: আপনি কি উসমানকে হত্যাকারীদের অবশিষ্টাংশের একজনকে নিযুক্ত করবেন?! মাসরুক তাকে বললেন: আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ—যিনি আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনায় অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ছিলেন—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তোমার পিতাকে হত্যার ইচ্ছা পোষণ করলেন, তখন সে বলল: শিশুদের জন্য কে থাকবে? তিনি বললেন: আগুন। সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমার জন্য যা পছন্দ করেছেন আমিও তোমার জন্য তাই পছন্দ করলাম। এটি আবু দাউদ (২৬৮৬) এবং বায়হাকি (৯/৬৫) আব্দুল্লাহ বিন জাফর আর-রাক্কির সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন যাইদ বিন আবি আনিসা আমাকে আমর বিন মুররাহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন। আমি (লেখক) বলছি: এটি একটি উত্তম সনদ (ইসনাদ জায়্যিদ), এর বর্ণনাকারীরা সকলে নির্ভরযোগ্য এবং তারা সকলেই শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 217)