من قوم نبي، ما كان أسوأ الطرد، وأشد التكذيب) رجاله ثقات لكنه منقطع بين إبراهيم -وهو النخعي- وبين عائشة).
قال الشيخ عبدالله بن مانع- حفظه الله-: (إبراهيم النخعي رأى عائشة ولم يسمع منها … قال أبو حاتم: لم يلق أحداً من الصحابة إلا عائشة ولم يسمع منها).
الجيش النبوي يتحرك نحو المدينة
قوله: (وعندما وصل إلى الصفراء أمر بقتل النضر بن الحارث- وكان هو حامل لواء المشركين يوم بدر، وكان من أكابر مجرمي قريش، ومن أشد الناس كيدا للإسلام، وإيذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب عنقه علي بن أبي طالب.
ولما وصل إلى عِرْق الظُّبْيَةِ أمر بقتل عُقْبَة بن أبي مُعَيْط- وقد أسلفنا بعض ما كان عليه من إيذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو الذي كان ألقى سَلا جَزُور على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة، وهو الذي خنقه بردائه وكاد يقتله، لولا اعتراض أبي بكر رضي الله عنه فلما أمر بقتله قال: من للصِّبْيَةِ يا محمد؟ قال: (النار). فقتله عاصم بن ثابت الأنصاري، ويقال: علي بن أبي طالب).
التعليق: ضعيف.
قال العلامة الألباني(1): (ضعيف. رواه البيهقي (9/ 64) عن الشافعي: أنبأ عدد من أهل العلم من قريش وغيرهم من أهل العلم بالمغازي أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم أسر النضر بن الحارث العبدي يوم بدر وقتله بالبادية أو الأثيل صبراً، وأسر عقبة بن أبي معيط فقتله صبراً ". قلت: وهذا معضل كما ترى. وقال ابن إسحاق في سياق قصة بدر:--------------------------------------------
(1) إرواء الغليل حديث رقم (1214).
قال الشيخ عبدالله بن مانع- حفظه الله-: (إبراهيم النخعي رأى عائشة ولم يسمع منها … قال أبو حاتم: لم يلق أحداً من الصحابة إلا عائشة ولم يسمع منها).
الجيش النبوي يتحرك نحو المدينة
قوله: (وعندما وصل إلى الصفراء أمر بقتل النضر بن الحارث- وكان هو حامل لواء المشركين يوم بدر، وكان من أكابر مجرمي قريش، ومن أشد الناس كيدا للإسلام، وإيذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب عنقه علي بن أبي طالب.
ولما وصل إلى عِرْق الظُّبْيَةِ أمر بقتل عُقْبَة بن أبي مُعَيْط- وقد أسلفنا بعض ما كان عليه من إيذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو الذي كان ألقى سَلا جَزُور على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة، وهو الذي خنقه بردائه وكاد يقتله، لولا اعتراض أبي بكر رضي الله عنه فلما أمر بقتله قال: من للصِّبْيَةِ يا محمد؟ قال: (النار). فقتله عاصم بن ثابت الأنصاري، ويقال: علي بن أبي طالب).
التعليق: ضعيف.
قال العلامة الألباني(1): (ضعيف. رواه البيهقي (9/ 64) عن الشافعي: أنبأ عدد من أهل العلم من قريش وغيرهم من أهل العلم بالمغازي أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم أسر النضر بن الحارث العبدي يوم بدر وقتله بالبادية أو الأثيل صبراً، وأسر عقبة بن أبي معيط فقتله صبراً ". قلت: وهذا معضل كما ترى. وقال ابن إسحاق في سياق قصة بدر:--------------------------------------------
(1) إرواء الغليل حديث رقم (1214).
(নবীর কওম থেকে, বহিষ্কার কতই না নিকৃষ্ট ছিল এবং মিথ্যা প্রতিপন্ন করা কতই না তীব্র ছিল!) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে ইব্রাহিম—যিনি আন-নাখাঈ—এবং আয়িশার মধ্যে এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)।
শায়খ আবদুল্লাহ বিন মানি'—আল্লাহ তাঁকে হিফাযত করুন—বলেন: (ইব্রাহিম আন-নাখাঈ আয়িশাকে দেখেছেন কিন্তু তাঁর থেকে কিছু শুনেননি … আবু হাতিম বলেন: তিনি আয়িশা ব্যতীত অন্য কোনো সাহাবীর সাক্ষাৎ পাননি এবং তাঁর থেকে কিছু শুনেননি)।
নববীয় বাহিনী মদীনার দিকে অগ্রসর হচ্ছে
তাঁর কথা: (এবং যখন তিনি আস-সাফরায় পৌঁছালেন, তখন আন-নাদর ইবনুল হারিসকে হত্যার নির্দেশ দিলেন—সে বদরের দিন মুশরিকদের পতাকাবাহী ছিল এবং সে কুরাইশদের শীর্ষস্থানীয় অপরাধীদের একজন এবং ইসলামের বিরুদ্ধে চক্রান্তকারী ও আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট প্রদানকারীদের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর ছিল। ফলে আলী ইবনে আবি তালিব তার গর্দান উড়িয়ে দেন।
আর যখন তিনি 'ইরকুজ জুবয়াহ'-তে পৌঁছালেন, তখন উকবা ইবনে আবি মুআইতকে হত্যার নির্দেশ দিলেন—ইতিপূর্বে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি তার নির্যাতনের কিছু বিবরণ দিয়েছি। সে-ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিঠের ওপর উটের নাড়িভুঁড়ি নিক্ষেপ করেছিল যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। সেই তাঁকে চাদর দিয়ে শ্বাসরোধ করে প্রায় মেরে ফেলেছিল, যদি না আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বাধা দিতেন। যখন তাকে হত্যার নির্দেশ দেওয়া হলো, সে বলল: হে মুহাম্মদ! বাচ্চাদের দেখাশোনার দায়িত্ব কার? তিনি বললেন: (জাহান্নামের আগুনের)। অতঃপর আসিম ইবনে সাবিত আল-আনসারী তাকে হত্যা করেন, আবার কেউ বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব)।
মন্তব্য: যয়ীফ (দুর্বল)।
আল্লামা আলবানী(১) বলেন: (যয়ীফ। বায়হাকী (৯/৬৪) ইমাম শাফিঈ থেকে বর্ণনা করেছেন: কুরাইশদের একদল আলিম এবং মাগাযী (যুদ্ধবিগ্রহ) বিশেষজ্ঞ আলিমগণ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের দিন আন-নাদর ইবনুল হারিস আল-আবদীকে বন্দি করেছিলেন এবং তাকে আল-বাদিয়া বা আল-আছিলে বন্দি অবস্থায় হত্যা করেছিলেন। আর উকবা ইবনে আবি মুআইতকে বন্দি করেছিলেন এবং তাকে বন্দি অবস্থায় হত্যা করেছিলেন। আমি বলছি: এটি মু'দাল (সূত্র-বিচ্ছিন্ন), যেমনটি আপনি দেখছেন। ইবনে ইসহাক বদরের ঘটনার বর্ণনায় বলেছেন:--------------------------------------------
(১) ইরওয়াউল গালীল, হাদীস নং (১২১৪)।
শায়খ আবদুল্লাহ বিন মানি'—আল্লাহ তাঁকে হিফাযত করুন—বলেন: (ইব্রাহিম আন-নাখাঈ আয়িশাকে দেখেছেন কিন্তু তাঁর থেকে কিছু শুনেননি … আবু হাতিম বলেন: তিনি আয়িশা ব্যতীত অন্য কোনো সাহাবীর সাক্ষাৎ পাননি এবং তাঁর থেকে কিছু শুনেননি)।
নববীয় বাহিনী মদীনার দিকে অগ্রসর হচ্ছে
তাঁর কথা: (এবং যখন তিনি আস-সাফরায় পৌঁছালেন, তখন আন-নাদর ইবনুল হারিসকে হত্যার নির্দেশ দিলেন—সে বদরের দিন মুশরিকদের পতাকাবাহী ছিল এবং সে কুরাইশদের শীর্ষস্থানীয় অপরাধীদের একজন এবং ইসলামের বিরুদ্ধে চক্রান্তকারী ও আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট প্রদানকারীদের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর ছিল। ফলে আলী ইবনে আবি তালিব তার গর্দান উড়িয়ে দেন।
আর যখন তিনি 'ইরকুজ জুবয়াহ'-তে পৌঁছালেন, তখন উকবা ইবনে আবি মুআইতকে হত্যার নির্দেশ দিলেন—ইতিপূর্বে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি তার নির্যাতনের কিছু বিবরণ দিয়েছি। সে-ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিঠের ওপর উটের নাড়িভুঁড়ি নিক্ষেপ করেছিল যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। সেই তাঁকে চাদর দিয়ে শ্বাসরোধ করে প্রায় মেরে ফেলেছিল, যদি না আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বাধা দিতেন। যখন তাকে হত্যার নির্দেশ দেওয়া হলো, সে বলল: হে মুহাম্মদ! বাচ্চাদের দেখাশোনার দায়িত্ব কার? তিনি বললেন: (জাহান্নামের আগুনের)। অতঃপর আসিম ইবনে সাবিত আল-আনসারী তাকে হত্যা করেন, আবার কেউ বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব)।
মন্তব্য: যয়ীফ (দুর্বল)।
আল্লামা আলবানী(১) বলেন: (যয়ীফ। বায়হাকী (৯/৬৪) ইমাম শাফিঈ থেকে বর্ণনা করেছেন: কুরাইশদের একদল আলিম এবং মাগাযী (যুদ্ধবিগ্রহ) বিশেষজ্ঞ আলিমগণ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের দিন আন-নাদর ইবনুল হারিস আল-আবদীকে বন্দি করেছিলেন এবং তাকে আল-বাদিয়া বা আল-আছিলে বন্দি অবস্থায় হত্যা করেছিলেন। আর উকবা ইবনে আবি মুআইতকে বন্দি করেছিলেন এবং তাকে বন্দি অবস্থায় হত্যা করেছিলেন। আমি বলছি: এটি মু'দাল (সূত্র-বিচ্ছিন্ন), যেমনটি আপনি দেখছেন। ইবনে ইসহাক বদরের ঘটনার বর্ণনায় বলেছেন:--------------------------------------------
(১) ইরওয়াউল গালীল, হাদীস নং (১২১৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 216)