রাবিআহকে কূয়োর দিকে টেনে নেওয়া হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার পুত্র আবু হুজায়ফার চেহারার দিকে তাকালেন। দেখলেন তিনি বিষণ্ণ এবং তার চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেছে। তিনি বললেন: (হে আবু হুজায়ফা, সম্ভবত তোমার পিতার পরিণতির কারণে তোমার মনে কিছু কষ্ট অনুভূত হচ্ছে?) তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, না, হে আল্লাহর রাসূল, আমি আমার পিতার ব্যাপারে বা তার মৃত্যু সম্পর্কে কোনো সংশয়ে নেই, তবে আমি আমার পিতার বিচারবুদ্ধি, সহনশীলতা ও গুণের কথা জানতাম, তাই আমি আশা করতাম যে এগুলো তাকে ইসলামের দিকে পরিচালিত করবে। কিন্তু যখন দেখলাম তার কী পরিণতি হলো এবং আমি যে আশা পোষণ করতাম তার বিপরীতে কুফরের ওপর তার মৃত্যুর কথা স্মরণ করলাম, তখন তা আমাকে ব্যথিত করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন এবং তাকে উত্তম কথা বললেন।
মন্তব্য: হাদিসটি দুর্বল।
আল্লামা আলবানী(১) বলেন: (হাদিসটি দুর্বল। ইবনে হিশাম (২/ ৭৫) এটি ইবনে ইসহাক থেকে 'বালাগ' (সূত্রহীন বর্ণনা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন)।

‌‌উভয় পক্ষের নিহতরা
তাঁর উক্তি: (আর যখন যুদ্ধ শেষ হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এগিয়ে এলেন এবং নিহতদের লাশের সামনে দাঁড়িয়ে বললেন: (তোমরা তোমাদের নবীর জন্য কতই না মন্দ বংশধর ছিলে; তোমরা আমাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করেছ অথচ অন্যরা আমাকে সত্যবাদী বলেছে, তোমরা আমাকে ত্যাগ করেছ অথচ অন্যরা আমাকে সাহায্য করেছে, এবং তোমরা আমাকে বের করে দিয়েছ অথচ অন্যরা আমাকে আশ্রয় দিয়েছে)।
মন্তব্য: দুর্বল।
আল্লামা আলবানী(২) বলেন: (হাদিসটি দুর্বল। ইবনে হিশাম (২/ ৭৪) এটি ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাকে কোনো কোনো আহলে ইলম (বিদ্বান) বর্ণনা করেছেন। এটি একটি অবিচ্ছিন্ন সনদ এবং ইমাম আহমাদ (৬/ ১৭০)(৩) এটি ইব্রাহিমের সূত্রে আয়িশা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: (আল্লাহ তোমাদের মন্দ প্রতিদান দিন--------------------------------------------
(১) গাজালীর ফিকহুস সিরাহ-এর তাখরিজ, পৃষ্ঠা (২৩১)।
(২) গাজালীর ফিকহুস সিরাহ-এর তাখরিজ, পৃষ্ঠা (২৩২)।
(৩) ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে হাদিস নং (২৫৩৭২) বর্ণনা করেছেন। মুসনাদের মুহাক্কিকগণ রিসালাহ সংস্করণে (৪২/ ২৩০) বলেছেন: 'এর সনদ দুর্বল কারণ এতে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। ইব্রাহিম—যিনি ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি—তিনি আয়েশা (রা.) থেকে শোনেননি। আর মুগীরা ইবনে মিকসামের তার থেকে বর্ণনাটিও দুর্বল। হুশাইম হলেন ইবনে বাশীর আস-সুলামী। হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (৬/ ৯০)-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে ইব্রাহিম আয়েশা (রা.) থেকে সরাসরি শোনেননি, যদিও তিনি তাঁর কাছে প্রবেশ করেছিলেন)।