قال العوشن(1): (قال الإمام الذهبي-رحمه الله: (هكذا رواه ابن إسحاق بلا سند، وقد رواه الواقدي قال: … )(2). والواقدي متروك. ومن طريقه أيضاً رواه البيهقي في (الدلائل)(3).
قوله: (8 - وبعد انتهاء المعركة مر مصعب بن عمير العبدري بأخيه أبي عزيز بن عمير الذي خاض المعركة ضد المسلمين، مر به وأحد الأنصار يشد يده، فقال مصعب للأنصاري: شد يديك به، فإن أمه ذات متاع، لعلها تفديه منك، فقال أبو عزيز لأخيه مصعب: أهذه وصاتك بي؟ فقال مصعب: إنه -أي: الأنصاري- أخي دونك).
التعليق: ضعيف.
- قال علوي السقاف(4): (رواه ابن إسحاق عن نبيه بن وهب عن أبي عَزِيز(5) بن عمير، وهذا سند منقطع، نبيه لم يسمع من أبي عزيز. ومن هذا الطريق رواه الطبراني في (الكبير) و (الصغير).
- تنبيه: أورد ابن حجر في (الإصابة) إسناد ابن إسحاق، وعنده الواسطة التي بين نُبيه وأبي عزيز مجهولة، فقال: (قال ابن إسحاق: فحدثني نبيه بن وهب؛ قال: سمعت من يذكر عن أبي عزيز … ).
انظر: (السيرة النبوية) (2/ 349)، (المعجم الصغير) (1/ 250)، (مجمع الزوائد) (6/ 86)، (الإصابة) (4/ 133)، (ضعيف الجامع) (رقم 832).
قوله: (9 - ولما أمر بإلقاء جيف المشركين في القَلِيب، وأخذ عتبة بن--------------------------------------------
(1) ما شاع ولم يثبت في السيرة ص (116).
(2) المغازي ص (101).
(3) دلائل النبوة (3/ 99).
(4) تخريج أحاديث وآثار كتاب في ظلال القرآن حديث رقم (442).
(5) أبو عَزِيز (بِفَتْح الْعين وَكسر الزَّاي) كما في التيسير بشرح الجامع الصغير للمناوي (1/ 150)، والتنوير شرح الجامع الصغير للصنعاني (2/ 347)، واسمه: زرارة، وقد أسلم فيما بعد، وروى الحديث كما قال السهيلي، الروض الأنف (5/ 187).
قوله: (8 - وبعد انتهاء المعركة مر مصعب بن عمير العبدري بأخيه أبي عزيز بن عمير الذي خاض المعركة ضد المسلمين، مر به وأحد الأنصار يشد يده، فقال مصعب للأنصاري: شد يديك به، فإن أمه ذات متاع، لعلها تفديه منك، فقال أبو عزيز لأخيه مصعب: أهذه وصاتك بي؟ فقال مصعب: إنه -أي: الأنصاري- أخي دونك).
التعليق: ضعيف.
- قال علوي السقاف(4): (رواه ابن إسحاق عن نبيه بن وهب عن أبي عَزِيز(5) بن عمير، وهذا سند منقطع، نبيه لم يسمع من أبي عزيز. ومن هذا الطريق رواه الطبراني في (الكبير) و (الصغير).
- تنبيه: أورد ابن حجر في (الإصابة) إسناد ابن إسحاق، وعنده الواسطة التي بين نُبيه وأبي عزيز مجهولة، فقال: (قال ابن إسحاق: فحدثني نبيه بن وهب؛ قال: سمعت من يذكر عن أبي عزيز … ).
انظر: (السيرة النبوية) (2/ 349)، (المعجم الصغير) (1/ 250)، (مجمع الزوائد) (6/ 86)، (الإصابة) (4/ 133)، (ضعيف الجامع) (رقم 832).
قوله: (9 - ولما أمر بإلقاء جيف المشركين في القَلِيب، وأخذ عتبة بن--------------------------------------------
(1) ما شاع ولم يثبت في السيرة ص (116).
(2) المغازي ص (101).
(3) دلائل النبوة (3/ 99).
(4) تخريج أحاديث وآثار كتاب في ظلال القرآن حديث رقم (442).
(5) أبو عَزِيز (بِفَتْح الْعين وَكسر الزَّاي) كما في التيسير بشرح الجامع الصغير للمناوي (1/ 150)، والتنوير شرح الجامع الصغير للصنعاني (2/ 347)، واسمه: زرارة، وقد أسلم فيما بعد، وروى الحديث كما قال السهيلي، الروض الأنف (5/ 187).
আল-আওশান(১) বলেছেন: (ইমাম আয-যাহাবী -আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন- বলেন: "ইবনে ইসহাক এটি কোনো সনদ ছাড়াই এভাবে বর্ণনা করেছেন, আর আল-ওয়াকিদী এটি বর্ণনা করে বলেছেন: ... ")(২)। আর আল-ওয়াকিদী হলেন পরিত্যক্ত (মাতরুক)। তাঁর সূত্রেই আল-বাইহাকীও এটি (আদ-দালাইল) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন(৩)।
তাঁর উক্তি: (৮ - যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর মুসআব বিন উমাইর আল-আবদারী তাঁর ভাই আবু আযীয বিন উমাইরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে অংশ নিয়েছিল। তিনি যখন তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন তখন একজন আনসারী তার হাত বাঁধছিলেন। তখন মুসআব আনসারীকে বললেন: "তাকে শক্ত করে বাঁধো, কারণ তার মা সম্পদশালী, সম্ভবত সে তোমার কাছ থেকে তাকে মুক্তিপণ দিয়ে ছাড়িয়ে নেবে।" তখন আবু আযীয তার ভাই মুসআবকে বলল: "আমার ব্যাপারে এটাই কি তোমার উপদেশ?" মুসআব বললেন: "সে -অর্থাৎ আনসারী- তোমার বদলে আমার ভাই")।
মন্তব্য: দুর্বল।
- আলভী আস-সাক্কাফ(৪) বলেছেন: (ইবনে ইসহাক এটি নাবীহ বিন ওয়াহাব থেকে, তিনি আবু আযীয(৫) বিন উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটি একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) সনদ; নাবীহ আবু আযীয থেকে শোনেননি। এই সূত্রেই তাবারানী (আল-কাবীর) ও (আস-সাগীর) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
- সতর্কবার্তা: ইবনে হাজার (আল-ইসাবাহ) গ্রন্থে ইবনে ইসহাকের সনদটি উল্লেখ করেছেন, আর তাঁর কাছে নাবীহ এবং আবু আযীযের মধ্যবর্তী মাধ্যমটি অজ্ঞাত (মাজহুল)। তিনি বলেছেন: (ইবনে ইসহাক বলেন: আমার কাছে নাবীহ বিন ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আমি এমন এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি যিনি আবু আযীয থেকে বর্ণনা করছিলেন ... )।
দেখুন: (আস-সীরাহ আন-নববীয়্যাহ) (২/ ৩৪৯), (আল-মু'জাম আস-সাগীর) (১/ ২৫০), (মাজমাউয যাওয়াইদ) (৬/ ৮৬), (আল-ইসাবাহ) (৪/ ১৩৩), (যঈফুল জামি') (নং ৮৩২)।
তাঁর উক্তি: (৯ - আর যখন তিনি মুশরিকদের মৃতদেহগুলো কূপে নিক্ষেপ করার নির্দেশ দিলেন এবং উতবাহ বিন... --------------------------------------------
(১) সীরাত সাহিত্যে যা প্রসিদ্ধ কিন্তু প্রমাণিত নয়, পৃষ্ঠা ১১৬।
(২) আল-মাগাযী, পৃষ্ঠা ১০১।
(৩) দালাইলুন নুবুওয়াহ (৩/ ৯৯)।
(৪) 'ফি যিলালিল কুরআন' কিতাবের হাদীস ও আছারসমূহের তাখরীজ, হাদীস নং ৪৪২।
(৫) আবু আযীয (আইন বর্ণে ফাতহা এবং যা বর্ণে কাসরা যোগে), যেমনটি আল-মুনাভী রচিত 'আত-তাইয়াসীর বিশারহি জামিইত সাগীর' (১/ ১৫০) এবং আস-সানআনী রচিত 'আত-তানভীর শারহু জামিইত সাগীর' (২/ ৩৪৭) গ্রন্থে রয়েছে। তাঁর নাম: যুরারাহ। তিনি পরবর্তীতে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং হাদীস বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সুহাইলী 'আর-রাওদুল উনুফ' (৫/ ১৮৭) গ্রন্থে বলেছেন।
তাঁর উক্তি: (৮ - যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর মুসআব বিন উমাইর আল-আবদারী তাঁর ভাই আবু আযীয বিন উমাইরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে অংশ নিয়েছিল। তিনি যখন তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন তখন একজন আনসারী তার হাত বাঁধছিলেন। তখন মুসআব আনসারীকে বললেন: "তাকে শক্ত করে বাঁধো, কারণ তার মা সম্পদশালী, সম্ভবত সে তোমার কাছ থেকে তাকে মুক্তিপণ দিয়ে ছাড়িয়ে নেবে।" তখন আবু আযীয তার ভাই মুসআবকে বলল: "আমার ব্যাপারে এটাই কি তোমার উপদেশ?" মুসআব বললেন: "সে -অর্থাৎ আনসারী- তোমার বদলে আমার ভাই")।
মন্তব্য: দুর্বল।
- আলভী আস-সাক্কাফ(৪) বলেছেন: (ইবনে ইসহাক এটি নাবীহ বিন ওয়াহাব থেকে, তিনি আবু আযীয(৫) বিন উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটি একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) সনদ; নাবীহ আবু আযীয থেকে শোনেননি। এই সূত্রেই তাবারানী (আল-কাবীর) ও (আস-সাগীর) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
- সতর্কবার্তা: ইবনে হাজার (আল-ইসাবাহ) গ্রন্থে ইবনে ইসহাকের সনদটি উল্লেখ করেছেন, আর তাঁর কাছে নাবীহ এবং আবু আযীযের মধ্যবর্তী মাধ্যমটি অজ্ঞাত (মাজহুল)। তিনি বলেছেন: (ইবনে ইসহাক বলেন: আমার কাছে নাবীহ বিন ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আমি এমন এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি যিনি আবু আযীয থেকে বর্ণনা করছিলেন ... )।
দেখুন: (আস-সীরাহ আন-নববীয়্যাহ) (২/ ৩৪৯), (আল-মু'জাম আস-সাগীর) (১/ ২৫০), (মাজমাউয যাওয়াইদ) (৬/ ৮৬), (আল-ইসাবাহ) (৪/ ১৩৩), (যঈফুল জামি') (নং ৮৩২)।
তাঁর উক্তি: (৯ - আর যখন তিনি মুশরিকদের মৃতদেহগুলো কূপে নিক্ষেপ করার নির্দেশ দিলেন এবং উতবাহ বিন... --------------------------------------------
(১) সীরাত সাহিত্যে যা প্রসিদ্ধ কিন্তু প্রমাণিত নয়, পৃষ্ঠা ১১৬।
(২) আল-মাগাযী, পৃষ্ঠা ১০১।
(৩) দালাইলুন নুবুওয়াহ (৩/ ৯৯)।
(৪) 'ফি যিলালিল কুরআন' কিতাবের হাদীস ও আছারসমূহের তাখরীজ, হাদীস নং ৪৪২।
(৫) আবু আযীয (আইন বর্ণে ফাতহা এবং যা বর্ণে কাসরা যোগে), যেমনটি আল-মুনাভী রচিত 'আত-তাইয়াসীর বিশারহি জামিইত সাগীর' (১/ ১৫০) এবং আস-সানআনী রচিত 'আত-তানভীর শারহু জামিইত সাগীর' (২/ ৩৪৭) গ্রন্থে রয়েছে। তাঁর নাম: যুরারাহ। তিনি পরবর্তীতে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং হাদীস বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সুহাইলী 'আর-রাওদুল উনুফ' (৫/ ১৮৭) গ্রন্থে বলেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 214)