لا تفارقنا؟ فقال: {إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [الأنفال: 48]، ثم فر حتى ألقى نفسه في البحر).
التعليق:
(اشتهر في كتب التفسير والسيرة أن الشيطان كان حاضراً معركة "بدر"، وأنه تشكَّل على صورة "سراقة بن مالك"، ويُذكر ذلك في تفسير قوله تعالى: (وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ) (الأنفال/ 48).
ولكن ذلك لم يثبت بإسنادٍ صحيح إلى النبي صلى الله عليه وسلم، بل روي ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما، وفي إسناده نظر؛ فهو من رواية علي بن أبي طلحة عنه.
روى الطبري في تفسيره (13/ 7) قال: حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: ثني مُعَاوِيَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ إِبْلِيسُ يَوْمَ بَدْرٍ فِي جُنْدٍ مِنَ الشَّيَاطِينِ مَعَهُ رَأَيْتُهُ فِي صُورَةِ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ فِي صُورَةِ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، فَقَالَ الشَّيْطَانُ لِلْمُشْرِكِينَ: لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ، فَلَمَّا اصْطَفَّ النَّاسُ، أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْضَةً مِنَ التُّرَابِ، فَرَمَى بِهَا فِي وُجُوهِ الْمُشْرِكِينَ، فَوَلَّوْا مُدْبِرِينَ. وَأَقْبَلَ جِبْرِيلُ إِلَى إِبْلِيسَ، فَلَمَّا رَآهُ، وَكَانَتْ يَدُهُ فِي يَدِ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، انْتَزَعَ إِبْلِيسُ يَدَهُ، فَوَلَّى مُدْبِرًا هُوَ وَشِيعَتُهُ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا سُرَاقَةُ تَزْعُمُ أَنَّكَ لَنَا جَارٌ؟ قَالَ: (إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ) وَذَلِكَ حِينَ رَأَى الْمَلَائِكَةَ.
وقد روى الطبراني في "المعجم الكبير" (5/ 47) عن رفاعة بن رافع الأنصاري نحو رواية ابن عباس، وإسناده ضعيف؛ فيه "عبد العزيز بن عمران"، وهو ضعيف، وقد ضعفه الهيثمي بسببه في "مجمع الزوائد" (6/ 82).
তুমি কি আমাদের ছেড়ে চলে যাচ্ছ? তখন সে বলল: {নিশ্চয়ই আমি যা দেখছি তোমরা তা দেখছ না, নিশ্চয়ই আমি আল্লাহকে ভয় করি এবং আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা} [আল-আনফাল: ৪৮], এরপর সে পলায়ন করল এমনকি নিজেকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করল)।
মন্তব্য:
(তাফসীর ও সীরাত গ্রন্থসমূহে এটি প্রসিদ্ধ যে, শয়তান 'বদর' যুদ্ধে উপস্থিত ছিল এবং সে 'সুরাকা বিন মালিক'-এর রূপ ধারণ করেছিল। মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসীরে এটি উল্লেখ করা হয়: (আর যখন শয়তান তাদের নিকট তাদের কার্যাবলীকে সুশোভিত করেছিল এবং বলেছিল যে, মানুষের মধ্য থেকে আজ তোমাদের ওপর বিজয়ী হওয়ার কেউ নেই এবং নিশ্চয়ই আমি তোমাদের আশ্রয়দাতা। অতঃপর যখন উভয় দল একে অপরের মুখোমুখি হলো, তখন সে তার পিছুটান দিল এবং বলল: নিশ্চয়ই আমি তোমাদের থেকে মুক্ত, নিশ্চয়ই আমি যা দেখছি তোমরা তা দেখছ না, নিশ্চয়ই আমি আল্লাহকে ভয় করি এবং আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা) (আল-আনফাল/ ৪৮)।
কিন্তু এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সনদে প্রমাণিত নয়, বরং এটি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদে ত্রুটি রয়েছে; কারণ এটি ইবনে আব্বাসের পক্ষ থেকে আলী ইবনে আবু তালহার বর্ণনা।
আত-তাবারী তার তাফসীরে (১৩/ ৭) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে মুসান্না হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন সালিহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে মুয়াবিয়া হাদীস শুনিয়েছেন আলী ইবনে আবু তালহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: বদর যুদ্ধের দিন ইবলীস তার সাথে থাকা শয়তানদের একটি দলের সাথে এসেছিল। আমি তাকে বনু মুদলিয গোত্রের এক ব্যক্তির রূপে দেখেছি, অর্থাৎ সুরাকা বিন মালিক বিন জু'শুমের আকৃতিতে। অতঃপর শয়তান মুশরিকদের বলেছিল: আজ মানুষের মধ্য থেকে তোমাদের ওপর বিজয়ী হওয়ার কেউ নেই এবং নিশ্চয়ই আমি তোমাদের আশ্রয়দাতা। অতঃপর যখন মানুষ কাতারবদ্ধ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক মুঠো মাটি নিলেন এবং তা মুশরিকদের মুখমণ্ডলে নিক্ষেপ করলেন, ফলে তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পলায়ন করল। আর জিবরাঈল ইবলীসের দিকে অগ্রসর হলেন। যখন সে তাকে দেখল—এবং সে সময় তার হাত এক মুশরিক ব্যক্তির হাতের মধ্যে ছিল—তখন ইবলীস তার হাতটি ছিনিয়ে নিল এবং সে ও তার অনুসারীরা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পলায়ন করল। তখন লোকটি বলল: হে সুরাকা! তুমি কি দাবি করোনি যে তুমি আমাদের আশ্রয়দাতা? সে বলল: (নিশ্চয়ই আমি যা দেখছি তোমরা তা দেখছ না, নিশ্চয়ই আমি আল্লাহকে ভয় করি এবং আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা)। আর তা ছিল সেই মুহূর্ত যখন সে ফেরেশতাদের দেখেছিল।
আর আত-তাবারানী 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৫/ ৪৭) গ্রন্থে রিফাআ বিন রাফে আল-আনসারী থেকে ইবনে আব্বাসের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদটি দুর্বল; এতে 'আব্দুল আজিজ বিন ইমরান' রয়েছে, যে দুর্বল। আল-হাইসামী তার কারণে 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (৬/ ৮২) গ্রন্থে একে দুর্বল বলেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 197)