সুতরাং তাঁর উক্তি: "যেমনটি বর্ণিত হয়েছে" দ্বারা সম্ভবত তিনি তাঁর সম্পর্কে বাইহাকির বর্ণনাকে উদ্দেশ্য করেছেন, এমতাবস্থায় এর থেকে উল্লেখযোগ্য কোনো উপকারিতা নেই। যাই হোক, তাঁর পক্ষ থেকে এই উক্তি—বা সীমাবদ্ধতা—হাফিজ (ইবনে হাজার) কর্তৃক সাধারণভাবে একে হাকেমের দিকে সম্বন্ধ করার চেয়ে উত্তম; কারণ এটি এমন ধারণা দেয় যে এটি তাঁর 'মুস্তাদরাক'-এ রয়েছে অথচ তাতে এটি নেই। অতঃপর তিনি এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন, ফলে এটি তাঁর নিকট অন্তত 'হাসান' পর্যায়ের হওয়ার ধারণা দেয়, অথচ বিষয়টি তেমন নয়—যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এটিই ছিল হাদিসটি বর্জন করার এবং এর ত্রুটি উন্মোচনের অন্যতম কারণ, আর এর সাথে যুক্ত হয়েছে এর অসারতা প্রমাণকারী সহিহ হাদিসসমূহের আলোচনার অবতারণা। আর আল্লাহই তাওফিকদাতা।(1)

‌‌মদিনার অধিবাসী এবং হিজরতের সময় তাদের অবস্থা
তাঁর উক্তি: (এবং তাঁর [আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল] সঙ্গীরা—যারা সেই নেতাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা তাঁর রাজত্বে প্রত্যাশিত পদমর্যাদা থেকে বঞ্চিত হয়েছিল—তাঁর পরিকল্পনা বাস্তবায়নে তাঁকে অংশীদারিত্ব ও সমর্থন প্রদান করত; এবং সম্ভবত তারা নিজেদের পরিকল্পনা বাস্তবায়নের জন্য মুসলমানদের মধ্য থেকে কিছু অল্পবয়সী এবং স্বল্পবুদ্ধিসম্পন্ন ব্যক্তিদের প্রতিনিধি হিসেবে গ্রহণ করত।) পৃষ্ঠা (211)
পরিমার্জন: তিনি বলেছেন: (এবং তাঁর সঙ্গীরা—যারা সেই নেতাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা তাঁর রাজত্বে প্রত্যাশিত পদমর্যাদা থেকে বঞ্চিত হয়েছিল—তাঁর পরিকল্পনা বাস্তবায়নে তাঁকে অংশীদারিত্ব ও সমর্থন প্রদান করত; এবং সম্ভবত তারা নিজেদের পরিকল্পনা বাস্তবায়নের জন্য কিছু যুবক ও সরলমনা মুসলমানদের অলক্ষ্যে প্রতিনিধি হিসেবে ব্যবহার করত।) পৃষ্ঠা (197)
আমি বলি: লেখক—রাহিমাহুল্লাহ—উভয় সংস্করণে সাহাবায়ে কিরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর বর্ণনায় সঠিক শব্দ চয়নে সক্ষম হননি: পুরাতন সংস্করণে (কিছু অল্পবয়সী এবং স্বল্পবুদ্ধিসম্পন্ন মুসলমান), এবং একইভাবে নতুন সংস্করণে (কিছু যুবক ও সরলমনা মুসলমান)। সাহাবায়ে কিরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর প্রতি আদব হলো আমরা যেন তাঁদের এমন বিশেষণে বিশেষিত না করি যা তাঁদের মর্যাদার সাথে মানানসই নয়। আর এটি আমাদের ওপর তাঁদের অন্যতম মহান অধিকার। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আমার সাহাবীদের গালি দিও না, তোমরা আমার সাহাবীদের গালি দিও না। সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ! তোমাদের কেউ যদি ওহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণও ব্যয় করো, তবুও তাদের কারো এক 'মুদ্দ' (এক অঞ্জলি) বা তার অর্ধেক সওয়াবের সমতুল্য হতে পারবে না।"(2)--------------------------------------------
(1) দেখুন: আলী হাশিশ রচিত 'তাজহিরুদ দায়িয়া মিনাল কাসাসিল ওয়াহিয়া' পৃষ্ঠা (192 - 199)।
(2) বুখারি বর্ণনা করেছেন, সাহাবীদের ফজিলত অধ্যায়, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি পরিচ্ছেদ: 'আমি যদি কাউকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম', হাদিস (3470); এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, সাহাবীদের ফজিলত অধ্যায়, সাহাবীদের গালি দেওয়া হারাম হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হাদিস (2540)।