قال الألباني رحمه الله(1): (فلما قدم المدينة، جاءت الأنصار برجالها ونسائها، فقالوا: إلينا يا رسول الله! فقال: دعوا الناقة؛ فإنها مأمورة، فبركت على باب أبي أيوب، قال: فخرجت جوار من بني النجار يضربن بالدفوف وهن يقلن:
نحن جوار من بني النجار … يا حبذا محمد من جار
فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أتحبوني؟ فقالوا: إي والله يا رسول الله قال: وأنا والله أحبكم، وأنا والله أحبكم، وأنا والله أحبكم)
منكر بهذا التمام. أخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" (2/ 508) من طريق أبي عبد الله الحاكم بسنده عن محمد بن سليمان بن إسماعيل بن أبي الورد قال: حدثنا إبراهيم بن صِرمة قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال: … فذكره.
قلت: وهذا إسناد واهٍ، آفته إبراهيم بن صِرمة - وهو: الأنصاري -، قال ابن عدي في "الكامل" (1/ 252 - 253): "حدث عن يحيى بن سعيد الأنصاري بنسخ لا يحدّث بها غيره، ولا يتابعه على حديث منها". ثم قال: "وعامة أحاديثه، إما أن تكون مناكير المتن، أو تنقلب عليه الأسانيد، وبيّن على أحاديثه ضَعفُه".
وفي "اللسان": "وقال ابن معين: كذاب خبيث" والرواي عنه محمد بن سليمان بن إسماعيل بن أبي الورد، لم أجد له ترجمة. وفي "الجرح والتعديل" (3/ 269) ما نصه:
"محمد بن سليمان الأنصاري، روى عن … (كذا الأصل، يشير إلى أنه لا يُقرأ) سمعت أبي يقول: وهو مجهول". فيحتمل أن يكون هو هذا. والله أعلم.
ولقصة الجواري، والضرب بالدف شاهد من حديث أنس، ولكن--------------------------------------------
(1) السلسلة الضعيفة (14/ 19) حديث رقم (6508).
আলবানী (আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন) বলেছেন(১): (যখন তিনি মদিনায় আসলেন, আনসাররা তাদের পুরুষ ও নারীদের নিয়ে আসলেন। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের কাছে আসুন! তিনি বললেন: উটটিকে ছেড়ে দাও; কারণ এটি আদিষ্ট। অতঃপর সেটি আবু আইয়ুবের দরজায় গিয়ে হাঁটু গেড়ে বসে পড়ল। তিনি বললেন: অতঃপর বনু নাজ্জারের বালিকারা দফ বাজাতে বাজাতে বেরিয়ে আসল এবং তারা বলছিল:
আমরা বনু নাজ্জারের বালিকা … প্রতিবেশী হিসেবে মুহাম্মদ কতই না চমৎকার!
অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: তোমরা কি আমাকে ভালোবাসো? তারা বলল: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমিও তোমাদের ভালোবাসি। আল্লাহর কসম, আমিও তোমাদের ভালোবাসি। আল্লাহর কসম, আমিও তোমাদের ভালোবাসি।)
এই পূর্ণাঙ্গ রূপে এটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)। এটি বায়হাকী "দালাইলুন নুবুওয়্যাহ" (২/ ৫০৮) গ্রন্থে আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিমের সূত্রে তাঁর সনদসহ মুহাম্মদ বিন সুলাইমান বিন ইসমাইল বিন আবিল ওয়ারদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইব্রাহিম বিন সিরমাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: … অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।
আমি বলছি: এটি একটি অত্যন্ত দুর্বল সনদ। এর মূল ত্রুটি হলো ইব্রাহিম বিন সিরমাহ—যিনি আনসারী—। ইবনে আদি "আল-কামিল" (১/ ২৫২-২৫৩) গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আনসারীর সূত্রে এমন সব অনুলিপি বর্ণনা করেছেন যা অন্য কেউ বর্ণনা করে না, এবং এগুলোর কোনো হাদিসেই অন্য কেউ তার অনুগামী হয় না।" এরপর তিনি বলেন: "তার অধিকাংশ হাদিস হয় মূল পাঠের (মতন) দিক থেকে মুনকার, অথবা সনদগুলো তার বর্ণনায় উলটপালট হয়ে যায়, আর তার হাদিসসমূহের মাধ্যমেই তার দুর্বলতা সুস্পষ্ট হয়।"
"আল-লিসান" গ্রন্থে আছে: "ইবনে মাঈন বলেছেন: সে একজন পাপিষ্ঠ মিথ্যাবাদী।" আর তার থেকে বর্ণনাকারী মুহাম্মদ বিন সুলাইমান বিন ইসমাইল বিন আবিল ওয়ারদ-এর কোনো জীবনী আমি খুঁজে পাইনি। "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" (৩/ ২৬৯) গ্রন্থে যা বর্ণিত হয়েছে তা হলো:
"মুহাম্মদ বিন সুলাইমান আনসারী, তিনি বর্ণনা করেছেন … (মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, যা নির্দেশ করে যে এটি অপাঠ্য) থেকে; আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত)।" সুতরাং সম্ভাবনা রয়েছে যে ইনিই সেই ব্যক্তি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
বালিকাদের এই কাহিনী এবং দফ বাজানোর ব্যাপারে আনাস বর্ণিত হাদিসে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, কিন্তু...--------------------------------------------
(১) আস-সিলসিলাতুদ দঈফাহ (১৪/ ১৯), হাদিস নং (৬৫০৮)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 186)