এই কাহিনীর ত্রুটিসমূহ:
(১) আবদুর রহমান বিন ইব্রাহিম আর-রাসিবি।
ইমাম আয-যাহাবি তাকে "আল-মিজান" (২/ ৫৪৫) জীবনী নং (৪৮০৪) এ উল্লেখ করেছেন, অতঃপর বলেছেন:
(আবদুর রহমান বিন ইব্রাহিম আর-রাসিবি মালিক থেকে একটি দীর্ঘ বাতিল খবর বর্ণনা করেছেন, আর তিনি এর জন্য অভিযুক্ত; এবং তিনি ফুরাত বিন আস-সাইব থেকে, তিনি মায়মুন বিন মিহরান থেকে, তিনি দাব্বাহ বিন মিহসান থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে গুহার কাহিনী বর্ণনা করেছেন—যা সুফি গল্পকারদের জাল করা কাহিনীর সদৃশ)।
আমি বলছি: হাফিজ ইবনে হাজার (লিসানুল মিজান) (৩/ ৪৯১) জীবনী নং (৬০২/ ৪৯৫৩) এ গুহার কাহিনী সম্পর্কে ইমাম হাফিজ আয-যাহাবির এই বক্তব্যকে সমর্থন করেছেন যে, এটি সুফি গল্পকারদের জাল করা কাহিনীর সদৃশ।
(২) ফুরাত বিন আস-সাইব
ইমাম আয-যাহাবি তাকে (আল-মিজান) (৩/ ৩৪১) জীবনী নং (৬৬৮৯) এ উল্লেখ করেছেন, অতঃপর বলেছেন: (ফুরাত বিন আস-সাইব মায়মুন বিন মিহরান থেকে বর্ণনা করেছেন)।
বুখারি বলেছেন: মুনকারুল হাদিস।
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি কিছুই নন।
আদ-দারাকুতনি এবং অন্যান্যরা বলেছেন: পরিত্যক্ত (মাত্রুক)।
আহমদ বিন হাম্বল বলেছেন: মায়মুনের সূত্রে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে তিনি মুহাম্মদ বিন জিয়াদ আত-তাহহানের কাছাকাছি, তাকেও সেসব বিষয়েই অভিযুক্ত করা হয় যেসবে তাকে (তাহহানকে) অভিযুক্ত করা হয়েছিল)। আমি বলছি: হাফিজ ইবনে হাজার (লিসানুল মিজান) (৪/ ৫০৩, ৫০৪) জীবনী নং (১১/ ৬৫২২) এ ইমাম আয-যাহাবির বক্তব্যকে সমর্থন করেছেন, অতঃপর বলেছেন: (আবু হাতিম আর-রাজি বলেছেন: হাদিসে দুর্বল, মুনকারুল হাদিস।
আস-সাজি বলেছেন: তারা তাকে ত্যাগ করেছেন।
আন-নাসায়ি বলেছেন: হাদিসে পরিত্যক্ত)।
আমি বলছি: ফুরাত সম্পর্কে আন-নাসায়ির উক্তি: (হাদিসে পরিত্যক্ত) তিনি তা (আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকিন) জীবনী নং (৪৮৮) এ উল্লেখ করেছেন। হাফিজ ইবনে হাজারের উক্তিই আপনার জন্য যথেষ্ট যা তিনি (শারহুল নুখবাহ) পৃষ্ঠা (৬৯) এ বলেছেন: (আন-নাসায়ির পদ্ধতি ছিল যে, তিনি কোনো ব্যক্তির হাদিস ততক্ষণ পর্যন্ত ত্যাগ করতেন না যতক্ষণ না তার ত্যাগের বিষয়ে সকলে ঐক্যমত পোষণ করতেন)।