أمرهم؟ فإن لهم حديثًا عجبًا، وسلوه عن رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها، ما كان نبؤه؟ وسلوه عن الروح، ما هي؟ فلما قدم مكة قال: جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد، وأخبرهم بما قاله اليهود، فسألت قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأمور الثلاثة، فنزلت بعد أيام سورة الكهف، فيها قصة أولئك الفتية، وهم أصحاب الكهف، وقصة الرجل الطواف، وهو ذو القرنين، ونزل الجواب عن الروح في سورة الإسراء. وتبين لقريش أنه صلى الله عليه وسلم على حق وصدق، ولكن أبى الظالمون إلا كفورًا).
التعليق: سبب نزول سورة الكهف لا يصح.
قال الأخ جودة محمد(1): (أخرجه ابن إسحاق كما في "السيرة" (4/ 182، رقم 257/ ت حميد الله) - ومن طريقه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (15/ 143)، والبيهقي في "دلائل النبوة" (2/ 269)، وابن حجر في "موافقة الخبر" (2/ 70 ـ 71) - قال ابن إسحاق: حدثني رجل من أهل مكة عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، … فذكر الخبر.
إلا أنه وقع عند الطبري رجل من أهل مصر قدم مصر …
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" لابن إسحاق، وابن جرير، وابن المنذر، وأبي نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل عن ابن عباس، به.
وما أظن أن ابن المنذر، وأبا نعيم جاوزا طريق ابن إسحاق.
قال البيهقي: كذا في هذه الرواية أنهم سألوه عن الروح أيضاً، وحديث ابن مسعود يدل على أن سؤال اليهود عن الروح ونزول الآية فيه كان بالمدينة، والله أعلم.
قلت: وكأن البيهقي رحمه الله بهذا يشير إلى نكارة الخبر، وقد أفصح--------------------------------------------
(1) موقع الألوكة، مجالس العلوم الشرعية، مجلس الحديث وعلومه، تخريج القصة الواردة في سبب نزول سورة الكهف للأخ جودة محمد -وفقه الله-، الرابط: 122543/ http:// majles.alukah.net/ t
التعليق: سبب نزول سورة الكهف لا يصح.
قال الأخ جودة محمد(1): (أخرجه ابن إسحاق كما في "السيرة" (4/ 182، رقم 257/ ت حميد الله) - ومن طريقه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (15/ 143)، والبيهقي في "دلائل النبوة" (2/ 269)، وابن حجر في "موافقة الخبر" (2/ 70 ـ 71) - قال ابن إسحاق: حدثني رجل من أهل مكة عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، … فذكر الخبر.
إلا أنه وقع عند الطبري رجل من أهل مصر قدم مصر …
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" لابن إسحاق، وابن جرير، وابن المنذر، وأبي نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل عن ابن عباس، به.
وما أظن أن ابن المنذر، وأبا نعيم جاوزا طريق ابن إسحاق.
قال البيهقي: كذا في هذه الرواية أنهم سألوه عن الروح أيضاً، وحديث ابن مسعود يدل على أن سؤال اليهود عن الروح ونزول الآية فيه كان بالمدينة، والله أعلم.
قلت: وكأن البيهقي رحمه الله بهذا يشير إلى نكارة الخبر، وقد أفصح--------------------------------------------
(1) موقع الألوكة، مجالس العلوم الشرعية، مجلس الحديث وعلومه، تخريج القصة الواردة في سبب نزول سورة الكهف للأخ جودة محمد -وفقه الله-، الرابط: 122543/ http:// majles.alukah.net/ t
...তাদের অবস্থা কী? কারণ তাদের এক আশ্চর্যজনক ঘটনা রয়েছে। এবং তাঁকে এমন এক পরিভ্রমণকারী ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো যে পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্ত পর্যন্ত পৌঁছেছিল, তার খবর কী ছিল? এবং তাঁকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো, তা কী? অতঃপর যখন সে মক্কায় পৌঁছাল, তখন সে বলল: আমরা তোমাদের এবং মুহাম্মাদের মধ্যকার চূড়ান্ত ফয়সালা নিয়ে এসেছি। সে তাদেরকে ইহুদিরা যা বলেছিল তা জানাল। ফলে কুরাইশরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই তিনটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। কয়েকদিন পর সূরা আল-কাহফ নাযিল হলো, যাতে সেই যুবকদের কাহিনী রয়েছে, যারা ছিল আসহাবে কাহাফ (গুহাবাসী), এবং সেই পরিভ্রমণকারী ব্যক্তির কাহিনী রয়েছে, যে ছিল যুলকারনাইন। আর রূহ সম্পর্কে উত্তরটি সূরা আল-ইসরায় নাযিল হলো। আর কুরাইশদের নিকট স্পষ্ট হয়ে গেল যে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সত্য ও ন্যায়ের ওপর প্রতিষ্ঠিত, কিন্তু জালেমরা কুফরী ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণে অস্বীকৃতি জানাল)।
মন্তব্য: সূরা আল-কাহফ নাযিলের এই কারণটি বিশুদ্ধ নয়।
ভাই জাওদাহ মুহাম্মাদ(১) বলেছেন: (ইবনে ইসহাক এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'আস-সিরাহ' (৪/ ১৮২, নং ২৫৭/ ত. হামিদুল্লাহ) গ্রন্থে রয়েছে - এবং তাঁর মাধ্যমেই ইবনে জারীর তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ (১৫/ ১৪৩), বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (২/ ২৬৯) এবং ইবনে হাজার 'মুওয়াফাকাতুল খবর' (২/ ৭০-৭১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - ইবনে ইসহাক বলেন: মক্কাবাসীদের এক ব্যক্তি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ... অতঃপর তিনি সংবাদটি উল্লেখ করেন।
তবে তাবারীর বর্ণনায় এসেছে, 'মিসরবাসীদের এক ব্যক্তি যে মিসরে এসেছিল'...
সুয়ূতী এটি 'আদ-দুররুল মানসুর'-এ ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, আবু নুয়াইম এবং বায়হাকী—উভয়েই 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর আমার মনে হয় না যে ইবনুল মুনযির এবং আবু নুয়াইম ইবনে ইসহাকের সূত্রের বাইরে অন্য কোনো সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী বলেছেন: এই বর্ণনায় এভাবেই আছে যে তারা তাঁকে রূহ সম্পর্কেও জিজ্ঞেস করেছিল। অথচ ইবনে মাসউদের হাদীস প্রমাণ করে যে, ইহুদিদের রূহ সম্পর্কে প্রশ্ন এবং সে বিষয়ে আয়াত নাযিল হওয়া মদীনায় ছিল, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আমি বলছি: ইমাম বায়হাকী রাহিমাহুল্লাহ যেন এর মাধ্যমে বর্ণনাটির আপত্তিকর হওয়ার (নাকারা) দিকে ইঙ্গিত করছেন, আর তিনি তা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন...--------------------------------------------
(১) আলুকাহ ওয়েবসাইট, শরয়ী বিজ্ঞান মজলিস, হাদীস ও তার বিজ্ঞান বিষয়ক মজলিস, সূরা আল-কাহফ নাযিলের কারণ হিসেবে বর্ণিত ঘটনার তাখরীজ, ভাই জাওদাহ মুহাম্মাদ -আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন-, লিঙ্ক: 122543/ http:// majles.alukah.net/ t
মন্তব্য: সূরা আল-কাহফ নাযিলের এই কারণটি বিশুদ্ধ নয়।
ভাই জাওদাহ মুহাম্মাদ(১) বলেছেন: (ইবনে ইসহাক এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'আস-সিরাহ' (৪/ ১৮২, নং ২৫৭/ ত. হামিদুল্লাহ) গ্রন্থে রয়েছে - এবং তাঁর মাধ্যমেই ইবনে জারীর তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ (১৫/ ১৪৩), বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (২/ ২৬৯) এবং ইবনে হাজার 'মুওয়াফাকাতুল খবর' (২/ ৭০-৭১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - ইবনে ইসহাক বলেন: মক্কাবাসীদের এক ব্যক্তি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ... অতঃপর তিনি সংবাদটি উল্লেখ করেন।
তবে তাবারীর বর্ণনায় এসেছে, 'মিসরবাসীদের এক ব্যক্তি যে মিসরে এসেছিল'...
সুয়ূতী এটি 'আদ-দুররুল মানসুর'-এ ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, আবু নুয়াইম এবং বায়হাকী—উভয়েই 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর আমার মনে হয় না যে ইবনুল মুনযির এবং আবু নুয়াইম ইবনে ইসহাকের সূত্রের বাইরে অন্য কোনো সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী বলেছেন: এই বর্ণনায় এভাবেই আছে যে তারা তাঁকে রূহ সম্পর্কেও জিজ্ঞেস করেছিল। অথচ ইবনে মাসউদের হাদীস প্রমাণ করে যে, ইহুদিদের রূহ সম্পর্কে প্রশ্ন এবং সে বিষয়ে আয়াত নাযিল হওয়া মদীনায় ছিল, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আমি বলছি: ইমাম বায়হাকী রাহিমাহুল্লাহ যেন এর মাধ্যমে বর্ণনাটির আপত্তিকর হওয়ার (নাকারা) দিকে ইঙ্গিত করছেন, আর তিনি তা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন...--------------------------------------------
(১) আলুকাহ ওয়েবসাইট, শরয়ী বিজ্ঞান মজলিস, হাদীস ও তার বিজ্ঞান বিষয়ক মজলিস, সূরা আল-কাহফ নাযিলের কারণ হিসেবে বর্ণিত ঘটনার তাখরীজ, ভাই জাওদাহ মুহাম্মাদ -আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন-, লিঙ্ক: 122543/ http:// majles.alukah.net/ t
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 141)