الحافظ ابن حجر العسقلاني عن هذا، فقال -كما في الموضع السابق من كتابه-: (هذا حديث غريب لولا هذا المبهم لكان سنده حسناً، لكن فيه ما ينكر وهو السؤال عن الروح ونزول الآية فيها وأن ذلك وقع بمكة، والثابت في الصحيحين أن ذلك كان بالمدينة وقع مصرحاً به في رواية ابن مسعود).
قلت: يشير الحافظ ابن حجر العسقلاني إلى ما أخرجه البخاري (125 و 4721 و 7297 و 7456 و 7462) ومسلم (2794) من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: بينا أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرث، وهو متكئ على عسيب، إذ مر اليهود، فقال بعضهم لبعض: سلوه عن الروح، فقال: ما رأيكم إليه؟ وقال بعضهم: لا يستقبلكم بشيء تكرهونه، فقالوا: سلوه، فسألوه عن الروح، فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليهم شيئاً، فعلمت أنه يوحى إليه، فقمت مقامي فلما نزل الوحي، قال: {ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا} [الإسراء: 85]
ويحتمل أن قريشاً سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح في قصة أخرى مشابهة لما في الصحيحين فقد جاء في جامع الترمذي من طريق داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قالت قريش ليهود: أعطونا شيئاً نسأل هذا الرجل، فقال: سلوه عن الروح، فسألوه عن الروح، فأنزل الله -تعالى- {ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا} [الإسراء: 85]، قالوا: أوتينا علماً كثيراً أوتينا التوراة، ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيراً كثيراً، فأنزلت {قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر} [الكهف: 109] إلى آخر الآية. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.(1)--------------------------------------------
(1) رواه الترمذي، كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة بني إسرائيل، حديث (3140) وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (8/ 253): (رجاله رجال مسلم)، وصححه الألباني في صحيح الترمذي (3140).
আল-হাফিজ ইবনে হাজার আল-আসকালানী এ বিষয়ে তাঁর কিতাবের পূর্ববর্তী স্থানের ন্যায় বলেছেন: (এটি একটি গারিব বা অপরিচিত হাদিস। যদি এই অস্পষ্ট বর্ণনাকারী না থাকত, তবে এর সনদটি হাসান হতো। কিন্তু এতে এমন কিছু বিষয় রয়েছে যা প্রত্যাখ্যানযোগ্য; আর তা হলো রূহ সম্পর্কে প্রশ্ন এবং সে বিষয়ে আয়াত নাজিল হওয়া এবং বিষয়টি মক্কায় সংঘটিত হওয়া। অথচ সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ যা প্রমাণিত হয়েছে তা হলো এটি মদীনায় ঘটেছিল, যা ইবনে মাসউদের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।)
আমি বলছি: হাফিজ ইবনে হাজার আল-আসকালানী সেদিকেই ইঙ্গিত করছেন যা বুখারী (১২৫, ৪৭২১, ৭২৯৭, ৭৪৫৬ ও ৭৪৬২) এবং মুসলিম (২৭৯৪) আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: একদা আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে একটি ক্ষেতে ছিলাম, তিনি একটি খেজুরের ডালের ওপর ভর দিয়ে হেলান দিয়ে ছিলেন। এমতাবস্থায় একদল ইহুদি পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় একে অপরকে বলল: তাঁকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো। তাদের কেউ বলল: এ বিষয়ে তাঁর কাছে তোমাদের কী প্রয়োজন? আবার কেউ বলল: তিনি যেন তোমাদের এমন কিছু না শোনান যা তোমরা অপছন্দ করো। অবশেষে তারা বলল: তাঁকে জিজ্ঞেস করো। অতঃপর তারা তাঁকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিশ্চুপ থাকলেন এবং তাদের কোনো উত্তর দিলেন না। আমি বুঝতে পারলাম যে তাঁর ওপর ওহী নাজিল হচ্ছে। আমি আমার জায়গায় দাঁড়িয়ে রইলাম। যখন ওহী নাজিল হওয়া শেষ হলো, তিনি পাঠ করলেন: {তারা আপনাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলুন: রূহ আমার রবের আদেশঘটিত এবং তোমাদেরকে সামান্য জ্ঞানই দান করা হয়েছে।} [সূরা আল-ইসরা: ৮৫]
আর এটিও সম্ভব যে, কুরাইশরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে রূহ সম্পর্কে অন্য একটি ঘটনায় জিজ্ঞেস করেছিল যা সহীহাইনের ঘটনার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। কেননা জামে তিরমিজীতে দাউদ বিন আবি হিন্দ-এর সূত্রে ইকরিমা ও ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: কুরাইশরা ইহুদিদের বলেছিল: আমাদের এমন কিছু বলে দাও যা আমরা এই লোকটিকে জিজ্ঞেস করতে পারি। তারা বলল: তাঁকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো। অতঃপর তারা তাঁকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তখন আল্লাহ তাআলা নাজিল করলেন— {তারা আপনাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলুন: রূহ আমার রবের আদেশঘটিত এবং তোমাদেরকে সামান্য জ্ঞানই দান করা হয়েছে।} [সূরা আল-ইসরা: ৮৫]। তারা বলল: আমাদের তো প্রচুর জ্ঞান দেওয়া হয়েছে, আমাদের তাওরাত দেওয়া হয়েছে; আর যাকে তাওরাত দেওয়া হয়েছে তাকে প্রভূত কল্যাণ দান করা হয়েছে। তখন নাজিল হলো— {বলুন: সমুদ্র যদি আমার রবের কথা লিপিবদ্ধ করার জন্য কালি হয়ে যায়, তবে সমুদ্রই শেষ হয়ে যাবে...} [সূরা আল-কাহাফ: ১০৯] আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তিরমিজী বলেন: এই হাদিসটি এই সূত্রে হাসান সহীহ গারিব।(১)--------------------------------------------
(১) তিরমিজী এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাফসীর, সূরা বনী ইসরাঈল অধ্যায়, হাদিস (৩১৪০)। তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি এই সূত্রে হাসান সহীহ গারিব। হাফিজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে (৮/ ২৫৩) বলেছেন: (এর বর্ণনাকারীগণ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী), এবং আলবানী সহীহ তিরমিজীতে (৩১৪০) একে সহীহ বলেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 142)