এমন এক তাকবীর যা মসজিদের লোকেরা শুনতে পেল। তিনি বললেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি সত্যের ওপর নেই, আমরা মরি আর বাঁচি? তিনি বললেন:
(অবশ্যই! যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম, তোমরা সত্যের ওপর আছো—চাই তোমরা মরো বা বেঁচে থাকো)। আমি বললাম: তবে কেন এই আত্মগোপন? যাঁর হাতে আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন তাঁর কসম, আপনি অবশ্যই বের হবেন! অতঃপর আমরা দুই সারিতে বের হলাম, যার একটিতে হামযাহ এবং অন্যটিতে আমি ছিলাম; আমাদের চলার কারণে ময়দার গুঁড়োর মতো ধূলি উড়ছিল যতক্ষণ না আমরা মসজিদে প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: কুরাইশরা আমার ও হামযাহর দিকে তাকাল এবং তারা এমন এক বিষণ্ণতায় আক্রান্ত হলো যার মতো আর কোনোদিন তাদের হয়নি। সেদিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নাম রাখলেন (আল-ফারুক), এবং আল্লাহ আমার মাধ্যমে সত্য ও মিথ্যার মাঝে পার্থক্য করে দিলেন।
আমি বলছি: এটি অত্যন্ত দুর্বল একটি সনদ। ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ—যিনি ইবনে আবি ফারওয়াহ নামে পরিচিত—তার সম্পর্কে ইমাম বুখারী বলেছেন: (মুহাদ্দিসগণ তাকে বর্জন করেছেন)। ইমাম আহমাদ বলেছেন: (আমার নিকট তার থেকে বর্ণনা করা বৈধ নয়)। কেউ কেউ তাকে মিথ্যাবাদীও বলেছেন।
অতঃপর আবু নুআইম এবং আল-বাযযার (৩/ ১৬৯ - ১৭১) ইসহাক বিন ইবরাহীম আল-হুনাইনীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট উসামাহ বিন যাইদ বিন আসলাম তার পিতা হতে, তিনি তার দাদা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের বললেন: তোমরা কি চাও যে আমি তোমাদের আমার ইসলাম গ্রহণের শুরু সম্পর্কে জানাই? আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: … অতঃপর তিনি তার ইসলাম গ্রহণের ঘটনা অনেক দীর্ঘভাবে উল্লেখ করেন, কিন্তু তাতে তাকে (আল-ফারুক) নাম দেওয়ার কারণ বা (দুই সারি)-র কোনো উল্লেখ নেই। আবু নুআইম তার ইসলাম গ্রহণের পূর্বে তার বোন ও ভগ্নিপতির সাথে ঘটা ঘটনার অংশটি সংক্ষেপ করেছেন। আল-বাযযার এর পরপরই বলেছেন:
(আমরা জানি না যে (আল-হুনাইনী) ছাড়া আর কেউ এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে উমর (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণের বর্ণনাসমূহের মধ্যে এই সনদের চেয়ে উত্তম আর কোনো সনদ আমাদের জানা নেই। যদিও (আল-হুনাইনী) মদিনা থেকে বের হওয়ার পর দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেন এবং তার হাদীসগুলো গোলমেলে হয়ে যায়)।
আমি বলছি: তিনি ইবনে আবি ফারওয়াহর মতোই—কিংবা তার কাছাকাছি পর্যায়ের—। ইমাম বুখারী বলেছেন: (তার ব্যাপারে...--------------------------------------------
(১) আল-কাদীদ: মিহি মাটি, যার ওপর পা পড়লে ধূলি উড্ডয়ন করে। তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে তারা একটি দলবদ্ধ জামাত ছিলেন এবং তাদের চলার ফলে ধূলি উড়ছিল। আন-নিহায়াহ (৪/ ১৫৫)।
(২) (এতে আবান বিন সালেহ রয়েছেন যিনি শক্তিশালী নন, এবং তার থেকে ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ আদ-দামেশকী বর্ণনা করেছেন যিনি মাতরুক বা বর্জনীয়) যেমনটি রয়েছে মুত্তাকী আল-হিন্দী রচিত কানযুল উম্মাল ফি সুনানিল আকওয়াল ওয়াল আফআল-এ, হাদীস নং (৩৫৭৪২), মুআসসাসাতুর রিসালাহ সংস্করণ।