আপনার কাছে যে জ্ঞান রয়েছে, তার মাধ্যমে আপনার ওপর কোনো হুকুম চাপিয়ে দেওয়া হবে না; আপনার নিজের জন্য যা ভালো লাগে তা বেছে নিন!
যার পা শরীয়তের জ্ঞানে সুদৃঢ় হয়েছে, তার জন্য কোনো কিছুরই শঙ্কা নেই। বরং শঙ্কা কেবল তার জন্য, যার পা কিতাব ও সুন্নাহর জ্ঞানে সুদৃঢ় নয়। কেননা সে হয়তো বিচলিত হয়ে পড়বে এবং তার আত্মবিশ্বাস টলে যাবে। সুতরাং আমি আপনার সামনে যে সকল শরয়ি জ্ঞান পেশ করেছি, তার মাধ্যমে যখন আপনি জ্ঞানকে অগ্রাধিকার দেবেন, তখন আপনি যা ইচ্ছা তা নিয়ে মগ্ন হতে পারেন। আপনি যত ইচ্ছা শাস্ত্র চর্চা করুন এবং যতটা সম্ভব সূক্ষ্ম বিষয়সমূহে গভীর জ্ঞান অর্জন করুন। আর যে আপনার বিরোধিতা করে, আপনাকে তিরস্কার করে কিংবা আপনার নিন্দা করে, কবির এই উক্তির মাধ্যমে তাকে উত্তর দিন:
আমাদের কাছে সংবাদ এসেছে যে, সাহল অজ্ঞতাবশত এমন সব জ্ঞানের নিন্দা করেছে … যা সম্পর্কে সাহল নিজেই অবগত নয়।
এমন সব জ্ঞান, যদি সে তা জানত তবে তার নিন্দা করত না … কিন্তু অজ্ঞতায় সন্তুষ্ট থাকা অত্যন্ত সহজ।
...তাঁর বক্তব্যের শেষ পর্যন্ত।
আমি বলছি: ইমাম শাওকানি যে মত পোষণ করেছেন তাতে স্পষ্ট পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে; কেননা তিনি পার্থিব জ্ঞান অর্জনের জন্য এমন সব শর্তারোপ করেছেন যা কিতাব বা সুন্নাহর কোথাও নেই। বরং বাস্তবতা তাঁর মতামতের বিপরীত সাক্ষ্য দেয়। এটি তখন আরও বিস্ময়কর যখন আমরা জানি যে, তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা তাকলিদ এবং এর অনুসারীদের কঠোর নিন্দা করতেন এবং সাধ্যমতো তা থেকে সতর্ক করতেন!
তাঁর উক্তি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন): "অতঃপর যার পা শরয়ি জ্ঞানসমূহে সুদৃঢ় হয়েছে, তার জন্য গণিত, পদার্থবিজ্ঞান, জ্যামিতি, জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং চিকিৎসাবিদ্যার কিঞ্চিৎ অংশ গ্রহণ করতে কোনো অসুবিধা নেই।"