যাই হোক না কেন, সওয়াব ও কল্যাণ হলো শরয়ি ইলমের ক্ষেত্রে মূল ভিত্তি ও লক্ষ্য; আর অন্যান্য দুনিয়াবী ইলমের ক্ষেত্রে তা হলো একটি আপতিত বিষয় ও মাধ্যম মাত্র!
* * *

পরিশেষে, আমরা দুনিয়াবী ইলমসমূহ (প্রাকৃতিক ও পরীক্ষামূলক বিজ্ঞান) পুরোপুরি বা বিস্তারিতভাবে বর্জন করার কথা বলছি না; কক্ষনোই না!
বরং এর বিস্তারিত বিশ্লেষণের আবশ্যকতা ও ভিত্তি রয়েছে। এই বিষয়ে মানুষ দুই প্রান্তিকতা ও মধ্যপন্থার মাঝে বিভক্ত, যা নিম্নরূপ:
প্রথম প্রান্তিক পক্ষ: যারা এতে এতোটাই বাড়াবাড়ি করেছে যে, একে এর সঠিক সীমা ও মর্যাদা থেকে বিচ্যুত করে পবিত্রকরণ ও চরমপন্থার স্তরে নিয়ে গেছে। ফলে তারা একে অন্যান্য ইলমের তুলনায় উচ্চে স্থান দিয়েছে, বিশেষ করে শরয়ি ইলমের উপরে। এই পক্ষের অনুসারীদের মাঝে নিন্দনীয় অতিরঞ্জন ও বাড়াবাড়ি বিদ্যমান!
দ্বিতীয় প্রান্তিক পক্ষ: যারা এর প্রতি চরম অবহেলা ও উদাসীনতা প্রদর্শন করেছে; এমনকি তাদের কেউ কেউ এর হারম হওয়ার চূড়ান্ত ফতোয়া দিয়েছে, আবার কেউ কেউ একে কল্যাণ ও উপকারিতা থেকে সম্পূর্ণ শূন্য বলে ঘোষণা করেছে। এই পক্ষের অনুসারীদের মাঝে নিন্দনীয় অবহেলা ও অবিচার বিদ্যমান!
মধ্যপন্থা: যারা বলেন যে এগুলো হলো বৈধ (মুবাহ) ইলম। এর মধ্যে কিছু অংশ হালাল ও গ্রহণযোগ্য, আবার কিছু অংশ হারাম ও বর্জনীয়। অন্যান্য ইলমের ন্যায় এতেও কল্যাণ ও অকল্যাণ উভয়ই বিদ্যমান।