والصنَاعَاتِ، والرِّيَاضِيَّاتِ، والهندسَةِ، والأحْيَاءِ، و (الكِيمِيَاءِ)، و (الفيزِيَاءِ)، و (الجُغْرَافيا)، وعِلْمِ الأرْضِ (الجُيُوْلُوْجِيا)، وعِلْمِ التِّجَارَةِ، وعِلْمِ السِّيَاسَةِ، وكَذَا حِرَفِ النِّجَارَةِ، والفِلاحَةِ، والصِّنَاعَةِ، والحِيَاكَةِ إلخ.
* * *
فَعِنْدَ ذَلِكَ؛ كَانَ مِنَ الخَطأ البيِّن رَصْفُ تِلْكَ العَنَاوِينِ الرَّابِضَةِ فَوْقَ بَعْضِ الكُتُبِ العِلْمِيَّةِ، والأطَارِيحِ الجَامِعِيَّةِ كَقَوْلهِم: العِلْمُ والإيمَانُ، العِلْمُ والإسْلامُ، الإيمَانُ مِحْرَابُ الطِّبِّ، الدِّينُ والعِلْمُ التَّجْرِيبِيُّ، القُرْآنُ والإعْجَازُ العِلْمِيُّ … وغَيرُها مِمَّا هُوَ مِنْ زَبَدِ العُلُوْمِ الدَّخِيلَةِ، والانْهِزَامِ الجَاثِمِ عَلَى عُقُوْلِ وأقْلامِ كَثِيرٍ مِنَ كُتَّابِ المُسْلِمِينَ هَذِه الأيامَ!
ومَا ذَاكَ الخَطَأُ الدَّارِجُ هُنَا وهُنَاكَ إلَّا لِكَوْنِ القَوْمِ قَدْ ظَنُّوا بأنَّ العِلْمَ شَيءٌ، والدِّينَ شَيء آخَرَ!
لِذَا نَجِدُهُم يُفَرِّقُوْنَ بَينَ الدِّينِ والعِلْمِ، ومَا عَلِمُوا أنَّ الدِّينَ الإسلامِيَّ هُوَ العِلْمُ، والعِلْمَ دِينٌ؛ فانْظُرُوا عَمَّنْ تَأخُذُوْنَ دِينكُم!
فإنَّ حَالَ هَذِه العُلُوْمِ الدِّنْيَوِيَّةِ؛ بَلْ أكْثَرِ العُلُوْمِ الصَّحِيحَةِ المُطَابِقَةِ للعَقْلِ والتَّجْرُبَةِ؛ فإنَّه لا يَضُرُّ الجَهْلُ بِها شَيئًا، كَمَا أنَّه لا يَنْفَعُ العِلْمُ بِها!
* * *
فَعِنْدَ ذَلِكَ؛ كَانَ مِنَ الخَطأ البيِّن رَصْفُ تِلْكَ العَنَاوِينِ الرَّابِضَةِ فَوْقَ بَعْضِ الكُتُبِ العِلْمِيَّةِ، والأطَارِيحِ الجَامِعِيَّةِ كَقَوْلهِم: العِلْمُ والإيمَانُ، العِلْمُ والإسْلامُ، الإيمَانُ مِحْرَابُ الطِّبِّ، الدِّينُ والعِلْمُ التَّجْرِيبِيُّ، القُرْآنُ والإعْجَازُ العِلْمِيُّ … وغَيرُها مِمَّا هُوَ مِنْ زَبَدِ العُلُوْمِ الدَّخِيلَةِ، والانْهِزَامِ الجَاثِمِ عَلَى عُقُوْلِ وأقْلامِ كَثِيرٍ مِنَ كُتَّابِ المُسْلِمِينَ هَذِه الأيامَ!
ومَا ذَاكَ الخَطَأُ الدَّارِجُ هُنَا وهُنَاكَ إلَّا لِكَوْنِ القَوْمِ قَدْ ظَنُّوا بأنَّ العِلْمَ شَيءٌ، والدِّينَ شَيء آخَرَ!
لِذَا نَجِدُهُم يُفَرِّقُوْنَ بَينَ الدِّينِ والعِلْمِ، ومَا عَلِمُوا أنَّ الدِّينَ الإسلامِيَّ هُوَ العِلْمُ، والعِلْمَ دِينٌ؛ فانْظُرُوا عَمَّنْ تَأخُذُوْنَ دِينكُم!
فإنَّ حَالَ هَذِه العُلُوْمِ الدِّنْيَوِيَّةِ؛ بَلْ أكْثَرِ العُلُوْمِ الصَّحِيحَةِ المُطَابِقَةِ للعَقْلِ والتَّجْرُبَةِ؛ فإنَّه لا يَضُرُّ الجَهْلُ بِها شَيئًا، كَمَا أنَّه لا يَنْفَعُ العِلْمُ بِها!
শিল্পায়ন, গণিতশাস্ত্র, প্রকৌশলবিদ্যা, জীববিজ্ঞান, (রসায়ন), (পদার্থবিজ্ঞান), (ভূগোল), মৃত্তিকা বিজ্ঞান (ভূতত্ত্ব), বাণিজ্যবিদ্যা, রাষ্ট্রবিজ্ঞান, এবং একইভাবে কাঠমিস্ত্রির কাজ, কৃষি, শিল্প-উৎপাদন, বয়নশিল্প ইত্যাদি।
* * *
এমতাবস্থায়; কিছু বৈজ্ঞানিক বই এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষণাপত্রের উপরে স্তূপীকৃত সেই শিরোনামগুলো—যেমন তাদের উক্তি: বিজ্ঞান ও ঈমান, বিজ্ঞান ও ইসলাম, ঈমান হলো চিকিৎসার মেহরাব (কেন্দ্র), ধর্ম ও পরীক্ষামূলক বিজ্ঞান, কুরআন ও বৈজ্ঞানিক অলৌকিকত্ব … এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়—স্থাপন করা ছিল একটি স্পষ্ট ভুল। এগুলো মূলত বিজাতীয় বিজ্ঞানের ফেনা এবং বর্তমান যুগের অনেক মুসলিম লেখকের মেধা ও লেখনীর ওপর চেপে বসা এক পরাজয়বাদী মানসিকতা ছাড়া আর কিছু নয়!
আর এখানে-সেখানে প্রচলিত সেই ভুলটি কেবল এই কারণে যে, একদল লোক ধারণা করে নিয়েছে যে জ্ঞান (বিজ্ঞান) এক বস্তু আর ধর্ম অন্য আর এক বস্তু!
একারণেই আমরা তাদের ধর্ম ও বিজ্ঞানের মধ্যে পার্থক্য করতে দেখি; অথচ তারা জানে না যে ইসলামি দ্বীনই হলো জ্ঞান (ইলম), আর ইলমই হলো দ্বীন; সুতরাং তোমরা লক্ষ্য করো যে কার কাছ থেকে তোমরা তোমাদের দ্বীন গ্রহণ করছ!
কেননা এই জাগতিক জ্ঞানসমূহের অবস্থা—বরং বিবেক ও পরীক্ষার সাথে সংগতিপূর্ণ অধিকাংশ সঠিক জ্ঞান বা বিজ্ঞানের অবস্থাই এমন যে—তা না জানা কোনো ক্ষতি করে না, ঠিক যেমন তা জানাও কোনো উপকার বয়ে আনে না!
* * *
এমতাবস্থায়; কিছু বৈজ্ঞানিক বই এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষণাপত্রের উপরে স্তূপীকৃত সেই শিরোনামগুলো—যেমন তাদের উক্তি: বিজ্ঞান ও ঈমান, বিজ্ঞান ও ইসলাম, ঈমান হলো চিকিৎসার মেহরাব (কেন্দ্র), ধর্ম ও পরীক্ষামূলক বিজ্ঞান, কুরআন ও বৈজ্ঞানিক অলৌকিকত্ব … এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়—স্থাপন করা ছিল একটি স্পষ্ট ভুল। এগুলো মূলত বিজাতীয় বিজ্ঞানের ফেনা এবং বর্তমান যুগের অনেক মুসলিম লেখকের মেধা ও লেখনীর ওপর চেপে বসা এক পরাজয়বাদী মানসিকতা ছাড়া আর কিছু নয়!
আর এখানে-সেখানে প্রচলিত সেই ভুলটি কেবল এই কারণে যে, একদল লোক ধারণা করে নিয়েছে যে জ্ঞান (বিজ্ঞান) এক বস্তু আর ধর্ম অন্য আর এক বস্তু!
একারণেই আমরা তাদের ধর্ম ও বিজ্ঞানের মধ্যে পার্থক্য করতে দেখি; অথচ তারা জানে না যে ইসলামি দ্বীনই হলো জ্ঞান (ইলম), আর ইলমই হলো দ্বীন; সুতরাং তোমরা লক্ষ্য করো যে কার কাছ থেকে তোমরা তোমাদের দ্বীন গ্রহণ করছ!
কেননা এই জাগতিক জ্ঞানসমূহের অবস্থা—বরং বিবেক ও পরীক্ষার সাথে সংগতিপূর্ণ অধিকাংশ সঠিক জ্ঞান বা বিজ্ঞানের অবস্থাই এমন যে—তা না জানা কোনো ক্ষতি করে না, ঠিক যেমন তা জানাও কোনো উপকার বয়ে আনে না!
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 105)