এবং জেনে রাখুন—আল্লাহ আপনাকে রক্ষা করুন: নিশ্চয়ই ইলম (জ্ঞান) হলো তা-ই যা কিতাব, সুন্নাহ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের থেকে এসেছে, আর এর ওপরই উম্মতের সালাফগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
ইমাম আওযাঈ রহিমানুল্লাহ বলেন: "ইলম হলো তা-ই যা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের থেকে এসেছে, আর যা তাঁদের থেকে আসেনি তা ইলম নয়" (১)।
* * *

হে ইলম অন্বেষণকারী, সালাফদের জ্ঞান ও পরবর্তী প্রজন্মের জ্ঞানের তুলনামূলক বিচারে এই সালাফী মূলনীতিটি গ্রহণ করো, যা শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ রহিমানুল্লাহ ‘মাজমুউল ফাতাওয়া’ (১০/ ৬৬৪) গ্রন্থে এভাবে উল্লেখ করেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত জ্ঞানই হলো সেই বস্তু যা ইলম হিসেবে অভিহিত হওয়ার যোগ্য। এর বাইরে যা আছে, তা হয় এমন জ্ঞান যা উপকারী নয়—
অথবা তা আদতেই কোনো ইলম নয় যদিও তাকে ইলম বলে অভিহিত করা হয়। আর যদি তা কোনো উপকারী ইলম হয়েও থাকে, তবে অবশ্যই মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উত্তরাধিকারের মধ্যে এমন কিছু বিদ্যমান রয়েছে যা এর বিকল্প হওয়ার জন্য যথেষ্ট এবং যা এর সমতুল্য কিংবা এর চেয়েও উত্তম!"।
তিনি রহিমানুল্লাহ কাফিরদের কর্মের বিরোধিতা করার গুরুত্ব প্রসঙ্গে আরও বলেন—যদিও তাতে নিপুণতা থাকে—যা তিনি ‘ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম’ (১/ ১৭২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: "সুতরাং বিরোধিতা—--------------------------------------------
(১) দেখুন ইবনু আবদিল বার-এর ‘জামেউ বায়ানিল ইলম’ (১/ ৬৪৪) এবং ইবনু কাসীরের ‘আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া’ (১০/ ১১৭)।