بسم الله الرحمن الرحيم
الحَمْدُ للهِ حَمْدًا كَثِيْرًا، طَيِّبًا مُبَارَكًا فيه، القَائِلِ {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ}، والقَائِلِ {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ}، والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلَى عَبْدِه ورَسُوْلِه المَبْعُوْثِ رَحْمَةً للعَالمَيْن، القَائِلِ: "طَلَبُ العِلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ" (1)، والقَائِلِ: "مَنْ يُرِدِ الله بِه خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّيْنِ" (2)!
أمَّا بَعْدُ: فإنَّ أوْلَى مَا يَتَنَافَسُ فيه المُتَنافِسُوْنَ، وأحْرَى مَا يَتَسابَقُ في حَلَبَتِهِ المُتَسابِقُوْنَ: العِلْمُ الشَّرْعِيُّ، فَهُوَ الكَفيلُ الضَّامِنُ بالِسَّعَادَةِ البَاطِنَةِ والظَّاهِرَةِ، والدَّلِيْلُ الآمِنُ إلى خَيْرَيْ الدُّنْيا والآخِرَةِ.
وأدَلُّ شَيْءٍ عَلَى ذَلِكَ؛ أنَّ اللهَ عز وجل قَدِ اخْتَصَّ مِنْ خَلْقِهِ مَنْ أحَبَّ، فَهَدَاهُم للإيمَانِ، ثُمَّ اخْتَصَّ مِنْ سَائِرِ المُؤْمِنِيْنَ مَنْ أحَبَّ؛ فتفَضَّلَ عَلَيْهِم فَعَلَّمَهُم الكِتَابَ والحِكْمَةَ، وفَقَّهَهُم في الدِّيْنِ، وعَلَّمَهُم التَّأوِيْلَ،--------------------------------------------
(1) أخْرَجَهُ ابنُ عَدِيٍّ في "الكَامِلِ" (3/ 1107)، والبَيْهَقِيُّ في "المَدْخَلِ" (324) وغَيْرُهُما، وهُوَ حَسَنٌ بشَوَاهِدِه.
(2) أخْرَجَهُ البُخَارِيُّ (1/ 27)، ومُسْلِمٌ (3/ 95).
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যে প্রশংসা অঢেল, পবিত্র ও বরকতময়; যিনি বলেছেন, {বলুন, যারা জানে আর যারা জানে না তারা কি সমান? কেবল বুদ্ধিমানরাই উপদেশ গ্রহণ করে}, এবং যিনি বলেছেন, {তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং যাদেরকে জ্ঞান দান করা হয়েছে, আল্লাহ তাদেরকে উচ্চ মর্যাদায় উন্নীত করবেন}। আর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর বান্দা ও রাসূলের ওপর, যাঁকে বিশ্বজগতের জন্য রহমত হিসেবে পাঠানো হয়েছে, যিনি বলেছেন: "ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণ করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর ফরজ" (১), এবং যিনি বলেছেন: "আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের গভীর প্রজ্ঞা দান করেন" (২)!
অতঃপর: নিশ্চয়ই প্রতিযোগীগণ যে বিষয়ে প্রতিযোগিতা করে তার মধ্যে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ বিষয় এবং প্রতিযোগীরা যে ময়দানে একে অপরের চেয়ে অগ্রগামী হওয়ার চেষ্টা করে তার মধ্যে সবচেয়ে যোগ্য বিষয় হলো—শরয়ি ইলম। কারণ এটিই হলো অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক সৌভাগ্যের যিম্মাদার ও নিশ্চয়তা প্রদানকারী, এবং দুনিয়া ও আখেরাতের উভয় কল্যাণের পথে এক নিরাপদ দিকনির্দেশক।
আর এর ওপর সবচেয়ে বড় প্রমাণ হলো এই যে; মহান আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যাকে ভালোবেসেছেন তাকে বিশেষভাবে নির্বাচন করেছেন এবং তাকে ঈমানের পথ প্রদর্শন করেছেন। অতঃপর অবশিষ্ট মুমিনদের মধ্য থেকে যাকে ভালোবেসেছেন তাকে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করেছেন; ফলে তিনি তাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং তাদেরকে কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দিয়েছেন, তাদেরকে দ্বীনের গভীর প্রজ্ঞা দান করেছেন এবং তাদেরকে (শরয়ি বিষয়ের) ব্যাখ্যা ও মর্মার্থ শিক্ষা দিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে আদি 'আল-কামিল' (৩/১১০৭) গ্রন্থে, বায়হাকি 'আল-মাদখাল' (৩২৪) গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে এটি হাসান স্তরের হাদিস।
(২) এটি বুখারি (১/২৭) ও মুসলিম (৩/৯৫) বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 7)