في الاسْتِقَامَةِ عَلَى مَنْهَجِ السَّلَفِ عَقِيدَةً ومَنْهَجًا، وأنْ يَأخُذَ بآدَابِ الطَّلَبِ، وسَنَنِ العِلْمِ والحِلْمِ، وخَفْضِ الجَنَاحِ، ودَمَاثَةِ الأخْلاقِ، وأنْ يَتَدَثَّرَ بِثِيَابِ التَّوَاضُعِ، وسِمَةِ أهْلِ العِلْمِ، فَذَلِكَ المُتَنَاهِي في الفَضْلِ، العَالِي في ذُرَى المَجْدِ، الحَاوِي قَصَبَ السَّبْقِ، الفَائِزُ بِخَيرِ الدَّارينِ، إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى!
قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: "يَنْبَغِي للفَقِيهِ أنْ يَضَعَ التُّرَابَ عَلَى رَأسِهِ تَوَاضُعًا للهِ، وشُكْرًا لَهُ" (1).
* * *
* التَّنْبِيهُ الثَّالِثُ: أنْ يَرْفَعَ طَالِبُ العِلْمِ رَأسًا بعَمَلِ مَا عَلِمَ، وأنْ يَصْبِرَ عَلَى الدَّعْوَةِ إلى اللهِ تَعَالَى، إذِ الصَّبْرُ شَرْطٌ في نَيلِ كُلِّ عَزِيزٍ وغَالٍ.
ومِنْ مَحَاسِنِ الشِّعْرِ في الصَّبْرِ، مَا قَالَهُ ابنُ هِشَامٍ النَّحْوِيُّ رحمه الله:
ومَنْ يَصْطَبِرْ للعِلْمِ يَظْفَرْ بنَيلِهِ … ومَنْ يَخْطُبِ الحَسْنَاءَ يَصْبِرْ عَلَى البَذْلِ
ومَنْ لَمْ يُذِلَّ النَّفْسَ في طَلَبِ العُلا … يَسِيرًا يَعِشْ دَهْرًا طَوِيلًا أخَا ذُلِّ
* * *
فَلا يَرَاكَ اللهُ يَا طَالِبَ العِلْمِ إلَّا: مُتَعَلِّمًا أو عَامِلًا، مُجَاهِدًا أو مُجْتَهِدًا.--------------------------------------------
(1) انْظُرْ "سِيَرَ أعْلامِ النُّبلاءِ" للذَّهَبِيِّ (10/ 53).
قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: "يَنْبَغِي للفَقِيهِ أنْ يَضَعَ التُّرَابَ عَلَى رَأسِهِ تَوَاضُعًا للهِ، وشُكْرًا لَهُ" (1).
* * *
* التَّنْبِيهُ الثَّالِثُ: أنْ يَرْفَعَ طَالِبُ العِلْمِ رَأسًا بعَمَلِ مَا عَلِمَ، وأنْ يَصْبِرَ عَلَى الدَّعْوَةِ إلى اللهِ تَعَالَى، إذِ الصَّبْرُ شَرْطٌ في نَيلِ كُلِّ عَزِيزٍ وغَالٍ.
ومِنْ مَحَاسِنِ الشِّعْرِ في الصَّبْرِ، مَا قَالَهُ ابنُ هِشَامٍ النَّحْوِيُّ رحمه الله:
ومَنْ يَصْطَبِرْ للعِلْمِ يَظْفَرْ بنَيلِهِ … ومَنْ يَخْطُبِ الحَسْنَاءَ يَصْبِرْ عَلَى البَذْلِ
ومَنْ لَمْ يُذِلَّ النَّفْسَ في طَلَبِ العُلا … يَسِيرًا يَعِشْ دَهْرًا طَوِيلًا أخَا ذُلِّ
* * *
فَلا يَرَاكَ اللهُ يَا طَالِبَ العِلْمِ إلَّا: مُتَعَلِّمًا أو عَامِلًا، مُجَاهِدًا أو مُجْتَهِدًا.--------------------------------------------
(1) انْظُرْ "سِيَرَ أعْلامِ النُّبلاءِ" للذَّهَبِيِّ (10/ 53).
আকিদাহ ও মানহাজের ক্ষেত্রে সালাফে সালেহীনের পদ্ধতির ওপর অবিচল থাকা, ইলম অর্জনের আদব এবং জ্ঞান ও সহনশীলতার রীতিগুলো গ্রহণ করা, বিনয়াবনত হওয়া এবং সচ্চরিত্রের অধিকারী হওয়া উচিত। তার উচিত বিনয়ের পোশাকে নিজেকে আবৃত করা এবং ইলম অন্বেষণকারীদের বৈশিষ্ট্যে বিভূষিত হওয়া। যে ব্যক্তি এমনটি করবে, সে শ্রেষ্ঠত্বের চরম সীমায় উপনীত হবে, মর্যাদার উচ্চ শিখরে আরোহণ করবে, শ্রেষ্ঠত্বের পুরস্কার লাভ করবে এবং ইনশাআল্লাহ উভয় জাহানের কল্যাণ লাভে সফলকাম হবে!
ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আল্লাহর প্রতি বিনয়াবনত হয়ে এবং তাঁর কৃতজ্ঞতা স্বরূপ ফকিহ বা বিজ্ঞ আলেমের উচিত নিজের মাথায় মাটি রাখা" (১)।
* * *
* তৃতীয় সতর্কতা: ইলম অন্বেষণকারীর উচিত অর্জিত জ্ঞান অনুযায়ী আমল করার মাধ্যমে মস্তক উন্নত করা এবং আল্লাহর পথে দাওয়াতের কাজে ধৈর্য ধারণ করা। কেননা যেকোনো মূল্যবান ও দামী বস্তু অর্জনের জন্য ধৈর্য একটি অপরিহার্য শর্ত।
ধৈর্য সম্পর্কে ইবনু হিশাম আন-নাহবী (রাহিমাহুল্লাহ) অত্যন্ত চমৎকার কবিতা বলেছেন:
যে ব্যক্তি ইলম অর্জনে ধৈর্য ধারণ করবে, সে তা লাভে সফল হবে … আর যে সুন্দরী নারীকে পেতে চায়, তাকে সম্পদ ব্যয়ের ক্ষেত্রে ধৈর্য ধরতে হয়।
যে ব্যক্তি উচ্চ মর্যাদা লাভের নেশায় নিজেকে সামান্য তুচ্ছ (পরিশ্রমী) করল না … সে দীর্ঘকাল লাঞ্ছিত অবস্থায় জীবন অতিবাহিত করবে।
* * *
হে ইলম অন্বেষণকারী! আল্লাহ যেন তোমাকে কেবল এই অবস্থাতেই দেখেন: হয় শিক্ষার্থী হিসেবে অথবা আমলকারী হিসেবে, নতুবা মুজাহিদ হিসেবে অথবা কঠোর সাধক (মুজতাহিদ) হিসেবে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আয-যাহাবীর "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১০/৫৩)।
ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আল্লাহর প্রতি বিনয়াবনত হয়ে এবং তাঁর কৃতজ্ঞতা স্বরূপ ফকিহ বা বিজ্ঞ আলেমের উচিত নিজের মাথায় মাটি রাখা" (১)।
* * *
* তৃতীয় সতর্কতা: ইলম অন্বেষণকারীর উচিত অর্জিত জ্ঞান অনুযায়ী আমল করার মাধ্যমে মস্তক উন্নত করা এবং আল্লাহর পথে দাওয়াতের কাজে ধৈর্য ধারণ করা। কেননা যেকোনো মূল্যবান ও দামী বস্তু অর্জনের জন্য ধৈর্য একটি অপরিহার্য শর্ত।
ধৈর্য সম্পর্কে ইবনু হিশাম আন-নাহবী (রাহিমাহুল্লাহ) অত্যন্ত চমৎকার কবিতা বলেছেন:
যে ব্যক্তি ইলম অর্জনে ধৈর্য ধারণ করবে, সে তা লাভে সফল হবে … আর যে সুন্দরী নারীকে পেতে চায়, তাকে সম্পদ ব্যয়ের ক্ষেত্রে ধৈর্য ধরতে হয়।
যে ব্যক্তি উচ্চ মর্যাদা লাভের নেশায় নিজেকে সামান্য তুচ্ছ (পরিশ্রমী) করল না … সে দীর্ঘকাল লাঞ্ছিত অবস্থায় জীবন অতিবাহিত করবে।
* * *
হে ইলম অন্বেষণকারী! আল্লাহ যেন তোমাকে কেবল এই অবস্থাতেই দেখেন: হয় শিক্ষার্থী হিসেবে অথবা আমলকারী হিসেবে, নতুবা মুজাহিদ হিসেবে অথবা কঠোর সাধক (মুজতাহিদ) হিসেবে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আয-যাহাবীর "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১০/৫৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 58)