فوَائِدُ وتَنْبِيهَاتٌ
هُنَاكَ بَعْضُ الفَوَائِدِ والتَّنَابِيهِ؛ كَانَ عَلَى طَالِبِ العِلْمِ أنْ يَأخُذَها بِعَينِ الاعْتِبَارِ، حَتَّى يَتَسَنَّى لَهُ الطَّرِيقُ، ويَسْتَبِينَ لَهُ (المَنْهَجُ العِلْمِيُّ) حَذْوَ القُذَّةِ بالقُذَّةِ إنْ شَاءَ اللهُ!
* التَّنْبِيهُ الأوَّلُ: أنَّ طَالِبَ العِلْمِ هُوَ صَاحِبُ القَرَارِ لاخْتِيَارِ مَا يُوَافِقُ قُدُرَاتِه العِلْمِيَّةَ مِنْ إحْدَى المَرَاحِلِ الأرْبَعِ، كَمَا لَهُ حَقُّ التَّنقُّلِ، واخْتِيَارُ مَا يَرَاهُ مُنَاسِبًا مِنْ مَجْمُوْعِ هَذِه المَرَاحِلِ، شَرِيطَةَ أنْ يَكُوْنَ قَدْ أتْقَنَ المَرْحَلَةَ الأُوْلَى والثَّانِيَةَ، أو مَا يُقَارِبَها مِنَ المُتُوْنِ المُخْتَصَرَةِ.
وأضِفْ هُنَا أمْرًا مِنَ الأهَمِيَّةِ بِمَكَانٍ: وهُوَ أنْ يَعْلَمَ طَالِبُ العِلْمِ بأنَّ المَرْحَلتينِ الأُوْلَتَينِ هُنَا؛ لهَي مِنْ أهَمِّ المَرَاحِلِ العِلْمِيَّةِ في "البَرْنَامِجِ العِلْمِيِّ" فَعَلَيهُما المُعْتَمَدُ (بَعْدَ اللهِ) لِفَهْمِ مَا سِوَاهُمَا، وهُمَا الوِرْدُ الصَّافي الَّذِي يَصْدُرُ الطَّالِبُ مِنْهُمَا، فلا تَعْجَلَنَّ اجْتِيَازَهُمَا، ولا تَسْتَثْقِلَنَّ مُدَارَسَتَهُما!
* * *
* التَّنْبِيهُ الثَّانِي: أنَّ طَالِبَ العِلْمِ إذَا تجَاوَزَ مَرَاحِلَ (المَنْهَجِ العِلْمِيِّ) الأرْبَعِ، فإنَّنَا نَدْفَعُ بِهِ (وبِمَنْ هَذِه حَالُه) أنْ يَحْمَدَ اللهَ تَعَالَى، وأنْ يَلْزَمَ الجَادَّةَ
هُنَاكَ بَعْضُ الفَوَائِدِ والتَّنَابِيهِ؛ كَانَ عَلَى طَالِبِ العِلْمِ أنْ يَأخُذَها بِعَينِ الاعْتِبَارِ، حَتَّى يَتَسَنَّى لَهُ الطَّرِيقُ، ويَسْتَبِينَ لَهُ (المَنْهَجُ العِلْمِيُّ) حَذْوَ القُذَّةِ بالقُذَّةِ إنْ شَاءَ اللهُ!
* التَّنْبِيهُ الأوَّلُ: أنَّ طَالِبَ العِلْمِ هُوَ صَاحِبُ القَرَارِ لاخْتِيَارِ مَا يُوَافِقُ قُدُرَاتِه العِلْمِيَّةَ مِنْ إحْدَى المَرَاحِلِ الأرْبَعِ، كَمَا لَهُ حَقُّ التَّنقُّلِ، واخْتِيَارُ مَا يَرَاهُ مُنَاسِبًا مِنْ مَجْمُوْعِ هَذِه المَرَاحِلِ، شَرِيطَةَ أنْ يَكُوْنَ قَدْ أتْقَنَ المَرْحَلَةَ الأُوْلَى والثَّانِيَةَ، أو مَا يُقَارِبَها مِنَ المُتُوْنِ المُخْتَصَرَةِ.
وأضِفْ هُنَا أمْرًا مِنَ الأهَمِيَّةِ بِمَكَانٍ: وهُوَ أنْ يَعْلَمَ طَالِبُ العِلْمِ بأنَّ المَرْحَلتينِ الأُوْلَتَينِ هُنَا؛ لهَي مِنْ أهَمِّ المَرَاحِلِ العِلْمِيَّةِ في "البَرْنَامِجِ العِلْمِيِّ" فَعَلَيهُما المُعْتَمَدُ (بَعْدَ اللهِ) لِفَهْمِ مَا سِوَاهُمَا، وهُمَا الوِرْدُ الصَّافي الَّذِي يَصْدُرُ الطَّالِبُ مِنْهُمَا، فلا تَعْجَلَنَّ اجْتِيَازَهُمَا، ولا تَسْتَثْقِلَنَّ مُدَارَسَتَهُما!
* * *
* التَّنْبِيهُ الثَّانِي: أنَّ طَالِبَ العِلْمِ إذَا تجَاوَزَ مَرَاحِلَ (المَنْهَجِ العِلْمِيِّ) الأرْبَعِ، فإنَّنَا نَدْفَعُ بِهِ (وبِمَنْ هَذِه حَالُه) أنْ يَحْمَدَ اللهَ تَعَالَى، وأنْ يَلْزَمَ الجَادَّةَ
ফায়দা ও সতর্কবার্তা
এখানে কিছু ফায়দা ও সতর্কবার্তা রয়েছে; ইলম অন্বেষণকারীর উচিত এগুলোকে গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করা, যাতে তার পথ সুগম হয় এবং তার জন্য (ইলমি মানহাজ) পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে স্পষ্ট হয়ে ওঠে, ইনশাআল্লাহ!
* প্রথম সতর্কতা: ইলম অন্বেষণকারী নিজেই এই চারটি স্তরের মধ্য থেকে তার ইলমি যোগ্যতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ স্তরটি বেছে নেওয়ার সিদ্ধান্তের মালিক। তেমনিভাবে এই স্তরগুলোর সমষ্টি থেকে যা তার কাছে উপযুক্ত মনে হয়, এক স্তর থেকে অন্য স্তরে যাওয়ার এবং তা নির্বাচন করার অধিকার তার রয়েছে; শর্ত হলো যে, তাকে প্রথম ও দ্বিতীয় স্তর অথবা এর কাছাকাছি সংক্ষিপ্ত মতনগুলোতে (মূল পাঠ) পারদর্শী হতে হবে।
এখানে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি বিষয় যোগ করুন: তা হলো ইলম অন্বেষণকারীর জানা উচিত যে, এখানকার প্রথম দুটি স্তরই হলো "ইলমি প্রোগ্রামের" সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইলমি স্তরগুলোর অন্তর্ভুক্ত। অন্য বিষয়গুলো বোঝার জন্য (আল্লাহর সাহায্যের পর) এই দুটির ওপরই নির্ভর করতে হয়। এই দুটিই হলো সেই স্বচ্ছ প্রস্রবণ যেখান থেকে ছাত্র পরিতৃপ্ত হয়ে ফিরে আসে। অতএব, এই দুটি স্তর অতিক্রম করতে তাড়াহুড়ো করবেন না এবং এগুলোর পাঠ গ্রহণ ও চর্চাকে ভার মনে করবেন না!
* * *
* দ্বিতীয় সতর্কতা: ইলম অন্বেষণকারী যখন (ইলমি মানহাজের) চারটি স্তর অতিক্রম করবেন, তখন আমরা তাকে (এবং যার অবস্থা এমন) আল্লাহ তাআলার প্রশংসা করতে এবং সঠিক পথে অবিচল থাকতে উদ্বুদ্ধ করি।
এখানে কিছু ফায়দা ও সতর্কবার্তা রয়েছে; ইলম অন্বেষণকারীর উচিত এগুলোকে গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করা, যাতে তার পথ সুগম হয় এবং তার জন্য (ইলমি মানহাজ) পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে স্পষ্ট হয়ে ওঠে, ইনশাআল্লাহ!
* প্রথম সতর্কতা: ইলম অন্বেষণকারী নিজেই এই চারটি স্তরের মধ্য থেকে তার ইলমি যোগ্যতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ স্তরটি বেছে নেওয়ার সিদ্ধান্তের মালিক। তেমনিভাবে এই স্তরগুলোর সমষ্টি থেকে যা তার কাছে উপযুক্ত মনে হয়, এক স্তর থেকে অন্য স্তরে যাওয়ার এবং তা নির্বাচন করার অধিকার তার রয়েছে; শর্ত হলো যে, তাকে প্রথম ও দ্বিতীয় স্তর অথবা এর কাছাকাছি সংক্ষিপ্ত মতনগুলোতে (মূল পাঠ) পারদর্শী হতে হবে।
এখানে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি বিষয় যোগ করুন: তা হলো ইলম অন্বেষণকারীর জানা উচিত যে, এখানকার প্রথম দুটি স্তরই হলো "ইলমি প্রোগ্রামের" সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইলমি স্তরগুলোর অন্তর্ভুক্ত। অন্য বিষয়গুলো বোঝার জন্য (আল্লাহর সাহায্যের পর) এই দুটির ওপরই নির্ভর করতে হয়। এই দুটিই হলো সেই স্বচ্ছ প্রস্রবণ যেখান থেকে ছাত্র পরিতৃপ্ত হয়ে ফিরে আসে। অতএব, এই দুটি স্তর অতিক্রম করতে তাড়াহুড়ো করবেন না এবং এগুলোর পাঠ গ্রহণ ও চর্চাকে ভার মনে করবেন না!
* * *
* দ্বিতীয় সতর্কতা: ইলম অন্বেষণকারী যখন (ইলমি মানহাজের) চারটি স্তর অতিক্রম করবেন, তখন আমরা তাকে (এবং যার অবস্থা এমন) আল্লাহ তাআলার প্রশংসা করতে এবং সঠিক পথে অবিচল থাকতে উদ্বুদ্ধ করি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)