والحَالَةُ هَذِه الَّتِي نَعِيشُ؛ كَانَ لِزَامًا علَينَا أنْ نَأخُذَ حَظًّا مِنَ النَّظَرِ في كُتُبِ "الزُّهْدِ"، لا سِيَّما وأنَّ الدُّنْيَا (هَذِه الأيامَ)، قَدْ أخَذَتْ زُخْرُفَهَا، وتَزَيَّنَتْ لأهْلِهَا، واهْتَزَّتْ ورَبَتْ لِذِي عَينٍ، والله خَيرٌ حَافِظًا!
فَهَيَّا إلى مَوْعُوْدِ قِرَاءةِ كُتُب "الزُّهْدِ"، وأخُصُّ مِنْهَا؛ كِتَابَ "الزُّهْدِ" للإمَامِ أحمَدَ (241)، ووَكِيع (197) وغَيرِهِما.
فَيَا طَالِبَ العِلْمِ: لا يَرَاكَ الله في هَذ الدُّنْيَا إلا زَاهِدًا، أو مُقْتَصِدًا، فَما الدُّنْيَا إلَّا كَما قَالَ أحمَدُ بنُ حَنْبَلٍ رحمه الله: "طَعَامٌ دُوْنَ طَعَامٍ، وشَرَابٌ دُوْنَ شرَابٍ، ولِبَاسٌ دُوْنَ لِبَاسٍ، وصَبْرُ أيامٍ قَلاِئلَ! "، ذَكَرَه ابنُ تَيمِيَّةَ وغَيرُه.
وجِمَاعُ "الزُّهْدِ" إنْ سَألْتَ، فَهُوَ كَما قالَهُ ابنُ تَيمِيَّةَ رحمه الله في "مَجْمُوْعِ الفَتَاوَى" (10/ 21، 641): هُوَ تَرْكُ الرَّغْبَةِ فِيما لا يَنْفَعُ في الدَّارِ الآخِرَةِ، وهُوَ فُضُوْلُ المُبَاحَاتِ الَّتي لا يُسْتَعَانُ بِها عَلى طَاعَةِ الله، مَعَ ثِقَةِ القَلْبِ بِما عِنْدَ الله" انْتَهَى.
* * *
وأخْتِمُ بِهَذِه النَّصِيحَةِ مِنْ قَوْلِ الحسَنِ البَصْرِيِّ رحمه الله: "كَانَ الرَّجُلُ إذَا طَلَبَ العِلْمَ؛ لَمْ يَلْبَثْ أنْ يُرَى ذَلِكَ في تَخَشُّعِهِ، وبَصَرِه، ويَدِه،
বর্তমানে আমরা যে পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে অতিবাহিত করছি, তাতে আমাদের জন্য 'যুহদ' (দুনিয়াবিমুখতা) বিষয়ক কিতাবসমূহের প্রতি দৃষ্টি দেওয়া আবশ্যক হয়ে পড়েছে। বিশেষ করে বর্তমান সময়ে দুনিয়া তার বাহ্যিক চাকচিক্য গ্রহণ করেছে, তার অধিবাসীদের জন্য সুশোভিত হয়েছে এবং দর্শকদের চোখে তা প্রফুল্ল ও সজীব হয়ে উঠেছে। আর আল্লাহই সর্বোত্তম হিফাযতকারী!
অতএব আসুন, 'যুহদ' বিষয়ক কিতাবসমূহ পাঠের প্রতিশ্রুত সময়ে অবতীর্ণ হই। বিশেষভাবে আমি ইমাম আহমাদ (২৪১ হি.) ও ওয়াকি’ (১৯৭ হি.) এবং অন্যান্যদের রচিত 'কিতাবুয যুহদ'-এর কথা উল্লেখ করছি।
হে ইলম অন্বেষণকারী! আল্লাহ যেন আপনাকে এই দুনিয়ায় যুহদ অবলম্বনকারী অথবা পরিমিতি বোধসম্পন্ন ব্যক্তি ছাড়া অন্য কোনো অবস্থায় না দেখেন। কেননা ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) যেমনটি বলেছেন: "দুনিয়া তো কেবল সাধারণ মানের খাদ্য, সাধারণ মানের পানীয় এবং সাধারণ মানের পোশাকের নাম, আর কয়েক দিনের ধৈর্য মাত্র!" ইবনে তাইমিয়্যাহ ও অন্যান্যরা এটি উল্লেখ করেছেন।
আপনি যদি 'যুহদ'-এর সারমর্ম জানতে চান, তবে তা হলো ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'মাজমুউল ফাতাওয়া' (১০/ ২১, ৬৪১)-এ যা বলেছেন: "পরকালীন জীবনে যা কোনো উপকারে আসবে না তার প্রতি আকাঙ্ক্ষা পরিত্যাগ করার নামই হলো যুহদ। আর তা হলো সেই সব অতিরিক্ত বৈধ বিষয়সমূহ যা আল্লাহর আনুগত্যে সাহায্য করে না, এর পাশাপাশি আল্লাহর নিকট যা রয়েছে তার ওপর হৃদয়ের পূর্ণ আস্থা রাখা।" (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।
* * *
পরিশেষে হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর এই নসীহতটির মাধ্যমে ইতি টানছি। তিনি বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি যখন ইলম অর্জন করত, তখন বিলম্ব না করেই তার প্রতিফলন ফুটে উঠত তার বিনয়-নম্রতায়, তার দৃষ্টিতে এবং তার হাতে।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 152)